Методика экологического воспитания детей средствами фольклора. Фольклор как средство воспитания экологической культуры

Методическая разработка Сказка, как средство экологического воспитания детей старшего - страница №1/2

Татарстан г. Елабуга

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение

детский сад № 36 «Искорка»

Методическая разработка
Сказка, как средство экологического воспитания детей старшего дошкольного возраста
Составитель:

Кадерлеева Ригина Рашитовна

воспитатель

2013-14

Стр .
Введение ___________________________________________________________
I . Сказка и экология как важные факторы развития личности_______
1.1 Экологическая культура как результат экологического образования _____
1.Сказка – источник познания ____________________________________

II . Русский фольклор как средство воспитания экологической

культуры ________________________________________________________
2.1 Создание технологии фольклорно – экологического воспитания_______

III . Экспериментальное исследование: Влияние сказки на воспитание экологической культуры дошкольников ____________
3.1 Констатирующий этап.___________________________________________

3.2 Формирующий этап. _____________________________________________

3.3 Контрольный этап. ______________________________________________
Заключение _______________________________________________________
Литература.
Приложение.

Введение

Сложная экологическая обстановка в мире, ее тяжелые последствия, экология родного края, засоренность среды обитания, все это вызывает необходимость определить одну из основных задач педагогики – воспитание у детей дошкольного возраста экологической культуры.

Экологическая культура – часть общечеловеческой культуры, отдельная ее грань, отражающая взаимосвязи человека и всего общества с природой во всех видах деятельности, фундамент которой составляют достоверные знания, практические умения, направленные на охрану природы.

Важной подсистемой экологической культуры является отношение к природе. Отношение всегда имеет эмоциональную окраску, оно субъективно и выражается в поступках, практических действиях, деятельности.

Значимой характеристикой отношения является его осознанность, которая формируется на основе знаний и сопряжена с переживаниями.

Целесообразно использовать фольклор, как средство формирования экологических знаний, чтобы этот процесс был увлекательным, занимательным и познавательным,

В настоящее время дошкольная педагогическая практика испытывает следующие затруднения:

Отсутствует система перспективного планирования и подачи музыкально - экологического материала;

Недостаточно конкретного материала, разработок сценариев занятий, праздников, вечеров развлечений, методики их проведения;

Дети недостаточно хорошо знают русский фольклор, народные традиции, приметы и явления природы.

Методика экологических занятий с дошкольниками на тему фольклорных произведений разработана недостаточно. Этим и обоснована необходимость моей исследовательской работы.

Цель исследования: выявить и опытным путем проверить роль фольклора в формировании у дошкольников экологической культуры.

Объект исследования: процесс формирования экологической культуры при использовании фольклора как средство.

Предмет исследования: эффективность использования фольклорных произведений в процессе формирования экологической культуры у детей дошкольного возраста.

Гипотеза: воспитание экологической культуры будет эффективным если: фольклорные произведения будут использоваться на занятиях и в повседневной жизни систематически.

Задачи исследования

Разработать систему перспективного планирования музыкально-экологических мероприятий;

Подобрать репертуар по русскому фольклору, народным традициям, приметам и явлениям природы экологической направленности;

Составить сценарии занятий, праздников, вечеров развлечений экологической направленности, благодаря которым дети осмысленно воспринимают явления и объекты природы посредством использования фольклорного репертуара;

Прививать интерес к русскому устному народному творчеству.

Методы исследования :

1. Теоретический анализ научной литературы по теме.

2. Эксперимент.

3. Наблюдение.

4. Метод математического и графического анализа.

Сказка и экология как важные факторы развития личности
1.1

Экологическая культура как результат экологического образования
Вопросы экологической культуры подняты на Первой Всероссийской научно-практической конференции в Красноярске в 1991 году.

Академик Б.Т. Лихачев рассматривает экологическую культуру как производное от экологического сознания. Она должна строиться на экологических знаниях и включать в себя глубокую заинтересованность в природоохранной деятельности, грамотное осуществление, богатство нравственно- эстетических чувств и переживаний, порождаемых общением с природой.

Итак, понятие экологической культуры соединяет в себе: знание основных законов природы; понимание необходимости считаться с этими законами и руководствоваться ими во всякого рода индивидуальной и коллективной деятельности; стремление к оптимальности в процессе личного и производственного природопользования; выработку чувства ответственного отношения к природе, окружающей человека среде, здоровью людей. Таким образом, экологическая культура охватывает интеллектуальные, эстетические и этические, деятельностно - волевые аспекты человеческой жизни, практику бытовой и профессиональной деятельности.

Для теоретического обоснования методики экологического воспитания дошкольников, формирования у детей начал экологической культуры на данном этапе имеет значение позиция тех исследователей, которые в качестве ключевых идей (ключевых понятий) экологического образования выделяют ведущие положения биоэкологии - первоосновы экологического знания (Н. М. Мамедов, И. Т. Суравегина, Н. М. Чернова, и. Н. Пономарева и др.).

Природа существует объективно, изначально независимо от человека развивается по своим непреложным законам. Человечество лишь на последней стадии исторического развития стало геологической силой, силой планетарного масштаба, при этом оно вторглось в природу, не зная ее законов. Представляется, что при любых подходах к построению системы экологического образования, при любых способах интеграции его содержания знание экологических законов природы должно быть обязательным для каждого человека, оно должно составить первооснову экологической культуры.

Именно знание законов позволяет правильно организовать деятельность в природе, предвидеть результаты воздействия на живые системы, предотвратить их деградацию.

Познание законов биоэкологии может быть начато в дошкольном возрасте на конкретном природном материале из непосредственного окружения детей. В этом случае для конструирования методики экологического воспитания, определения ее содержательного стержня большое значение имеет исходное (ключевое) понятие биоэкологии, которое может быть использовано в эколого-педагогической работе с любой возрастной категорией дошкольников.

Представляется, что таким основополагающим должно стать понятие взаимосвязи организма со средой («единство организма и среды»). Оно универсально с разных точек зрения: с экологической - распространяется на растения, животных, человека, т.е. на каждый живой организм; с педагогической - применимо для любого аспекта знаний о природе и человеке, которые могут быть представлены детям (сведения о растениях, животных, их сообществах, входящих в пространство жизнедеятельности дошкольников, о деятельности человека в природе и др.); с практической - оно предполагает наличие живых объектов природы, создание и поддержание определенных условий для них, т.е. практическую деятельность; с психологической - познание морфофункциональной приспособленности живых существ к среде обитания оказывается возможным через наблюдение, обсуждение, моделирование. Все обозначенные аспекты ведут к формированию у детей «экологически правильного» отношения к объектам природы, попавшим в их поле зрения, к формированию начал экологической культуры.

Таким образом, экологическая культура - это сложная категория, которая развивается на протяжении всей жизни человека; начало она берет в дошкольном детстве, ее становление происходит при участии и под руководством взрослого. Воспитание экологической культуры - одно из важных направлений всестороннего развития личности дошкольника.

Воспитатель, является носителем экологической культуры. Он понимает экологическую ситуацию планеты, страны и своего региона, знает свою гражданскую ответственность за сложившуюся ситуацию и практическую готовность ее изменить, владеет методикой - профессиональными навыками развития у маленьких детей начал экологической культуры.

Для развития экологической культуры недостаточно лишь обучения на занятиях: освоение основ экологии и методики воспитания детей должно сочетаться с внеурочными мероприятиями, обеспечивающими разными способами их осознание ценности природы, т. е. модель педагогического процесса должна представлять собой содержательное экологическое триединство обучения, воспитания и развития. Именно так может быть сформирована экологическая культура, показателями которой являются: экологическая образованность, эмоциональная восприимчивость и отзывчивость на природное окружение, способность к экологическому мышлению, адекватное поведение в природе, готовность к природоохранной деятельности.

1.2

Сказка – источник познания
Предметный мир, социальная жизнь и природа - вот основные источники формирования детских ощущений, восприятий и представлений.

Мир природы удивителен и прекрасен. Однако далеко не все способны видеть эту красоту, многообразие цвета, форм, разнообразие оттенков красок неба, воды, листьев... Умение «смотреть» и «видеть», «слушать» и «слышать» не развивается само собой, не дается от рождения в готовом виде, а воспитывается.

Природа повседневно воздействует на ребенка. Но малыш многого не замечает, порой его восприятие бывает очень поверхностным. И все же здесь, в царстве природы, он имеет первый чувственный опыт, накапливает ощущения, идущие от самой жизни. Здесь он первооткрыватель, исследователь, а порой и неудачник. Не сразу удается перейти через канавку, перешагнуть через ручеек, так как нет опыта, нет умения оценить расстояние «на глазок». И не от рождения мы знаем, что крапива «кусается», а репейник «пристает» ...

Взрослые ведут ребенка по пути познания мира во всем его разнообразии и осознания себя в этом мире. Вот тут – то нам на помощь и приходит детский фольклор.

Народное поэтическое слово, образец духовного служения людям. Оно как родник, как чистейший ключ, бьющий из недр земли, к которому припадают поколения, наполняясь живительной силой. И передает народное слово прошлое, поступь настоящего и будущего. И звучат из поколения в поколение материнские колыбельные песни, сказы, потешки, небылички, подговорки, басенки.

Отрадное явление: в последние годы возрастает интерес к фольклористике. Общество как будто почувствовало: живительную силу обновления можно почерпнуть в неиссякаемых источниках народности. Неслучайно слово «фольклор», будучи английского происхождения, переводится буквально как «народная мудрость».

Детский фольклор – разновидность фольклористики и раздел художественной литературы для дошкольников. Особенность его – он соединяет в себе стихи, песни, игровые приемы, танец.

Пользу малых поэтических жанров народного слова доказывать не приходится, это очевидно.

Вместе с тем до последнего времени оставалось загадкой активирующее воздействие фольклорных произведений на ребенка.

Ребенок, как губка, впитывает поэзию родного языка, сначала слушая, а позднее и самостоятельно ритмизованно проговаривая народные тексты. Так постепенно детский фольклор органично входит в повседневную жизнь малыша.

Использование детского фольклора в работе с детьми имеет несколько направлений, но их определение условно, так как задачи решаются в комплексе.

Первое направление – это установление и формирование доверительных, добрых, ласковых отношений между взрослыми.

Второе направление – выполнение детьми различных движений при проговаривании народных потешек, прибауток, закличек, приговорок и т.д.

Особое место в работе с детьми по освоению материала детского фольклора отводится шутке, веселью, детской радости. В этом незаменимы докучные сказочки, конечно, игры, дразнилки, шутливые диалоги.

Детский фольклор стимулирует творческие проявления ребенка, будит фантазию. Творчество обогащает личность, жизнь ребенка становится более интересной и содержательной Ребенок, как губка, впитывает поэзию родного языка, сначала слушая, а позднее и самостоятельно ритмизованно проговаривая народные тексты. Так постепенно детский фольклор органично входит в повседневную жизнь малыша.

Таким образом, мы видим, что произведения детского фольклора не только разнообразны по жанрам, но они разнообразны и по тематике (это и времена года, и птицы, и животные, разнообразные трудовые процессы), и по задачам.

Фольклор легко воспринимается детьми с самого раннего возраста. В нем заложена информация о соблюдении правил поведения, норм морали, которые вырабатывались человечеством на протяжении многих веков. Произведения устного народного творчества эмоционально переживаются ребенком, а их ритм и своеобразность слога снимают напряжение у тревожного ребенка. Фольклор эффективно влияет на формирование ценностных представлений (отношение к природе; родителям, традициям, труду и т.д.).

Что же относится к детскому фольклору?

Пестушки - песенки, которыми сопровождается уход за ребенком.

Потешки - игры взрослого с ребенком (с его пальчиками, ручками).

3аклички - обращения к явлениям природы (к солнцу, ветру, дождю, снегу, радуге, деревьям).

Приговорки - обращения к насекомым, птицам, животным. Считалки - коротенькие стишки, служащие для справедливого распределения ролей в играх.

Скороговорки и частоговорки, незаметно обучающие детей правильной и чистой речи.

Дразнилки - веселые, шутливые, кратко и метко называющие какие-то смешные стороны во внешности ребенка, в особенностях его поведения.

Прибаутки, шутки, перевертыши - забавные песенки, которые своей необычностью веселят детей.

Докучные сказочки, у которых нет конца и которые можно обыгрывать множество раз.

Русская народная песня - это итог наблюдений за окружающей природой, с которой неразрывно связана жизнь простого народа.

Русская песня, попевка, потешка, загадка, пословица, считалка, частушка - это первый и самый доступный источник знаний и сведений об окружающем мире. Красочный, выразительный, образный язык пробуждает интерес детей к фольклору, способствует формированию духовного и эмоционального мира ребенка. Большинство жанров малых форм - это ключ к познанию окружающей среды. Музыкальные, краткие, ритмичные, с несложным содержанием, в доступной стихотворной форме, русские народные попевки, заклички, песни легко запоминаются детьми. Они-то и являются самым доступным источником знаний и сведений об окружающем мире. Приобщение детей к русскому фольклору во взаимосвязи с экологией - тема новая, мало изученная, и несомненно, очень интересная.

Фольклор обладает мощной побудительной силой, влияющей на развитие положительной реакции ребенка, помогает увидеть ранее не замеченное, услышать природу, ее голоса, через музыку и текст песни осознать увиденное и услышанное. Дети слушают, поют, размышляют и задумываются. Забота об окружающем, тепло, доброта, уважение и милосердие - это уже охрана природы. А как это нужно и цветам, и деревьям, и птицам, и животным, и всем людям!

II .

Русский фольклор как средство воспитания экологической

культуры

Создание технологии фольклорно – экологического воспитания

В воспитании дошкольников я широко использую фольклор, который способствует не только формированию эмоционально положительного отношения к миру как к чуду, но и познавательному развитию.

При отборе фольклорных произведений опиралась на следующие принципы.

Доступность содержания детям дошкольного возраста.

Познавательная и нравственная значимость.

Возможность формирования на их основе умения чувствовать, природный мир.

Народ на протяжении долгого времени копил опыт в установлении связей между объектами природы и миром людей. Этот опыт облекался им в форму примет, поговорок, пословиц, закличек, загадок, песен, сказок, легенд.

Приметы позволяли нашим предкам предвидеть, каким будет урожай (что было для них жизненно важно), «угадывать» погоду на ближайшее время, находить дорогу домой... Знание и использование примет в повседневной жизни помогают развить наблюдательность, умение сопоставлять, анализировать, делать выводы.

В работе с детьми целесообразно использовать приметы, правильность которых можно проверить, например приметы, связанные с предсказанием погоды на ближайшее время.

Например.

Если зимой вечером на небе много звезд, жди на следующий день мороза.

Кошка скребет пол - жди метели.

Собака в снегу валяется - не за горами вьюга.

Утром нет росы на траве - жди дождя.

Пчелы облепили цветущую акацию - будет дождь.

Воробьи купаются в пыли – к дождю.

Ласточки и стрижи летают низко скоро начнется дождь.

Наблюдения, связанные с приметами, мы зарисовывали: что ожидалось и что было на самом деле. Некоторые дети сами «открывали» приметы погоды?

Заклички, приговорки . Их обычно произносят, когда что-то делают (например, скачут на одной ноге, чтобы из уха вылилась попавшая туда во время купания вода); обращаются к кому - то (например, к мышке, чтобы дала новый зуб вместо выпавшего молочного) и т.п.

Заклички, приговорки были преисполнены глубочайшей веры наших предков во всемогущие силы природы, а знание их сближало детей и взрослых: приговорки наполняли их сердца надеждой на обильный урожай, достаток, богатство, помогали легче перенести невзгоды, с юмором отнестись к житейским неурядицам.

Заклички и приговорки использую прежде всего как игровой прием.

Наблюдая за радугой, дети просили ее напоить землю.

Радуга - дуга,

Пришли нам дождя.

Когда идет дождь, дети радостно закликают его, «задабривают»

Уж дождь-дождем,

Поливай ковшом,

Поливай весь день

На наш ячмень.

На бабью рожь,

На мужиков овес,

На девичью гречу,

На маличье просо

Дождик, дождик, пуще,

Дам тебе я гущи,

Выйду на крылечко,

Дам огуречка,

Дам и хлеба каравай

Сколько хочешь поливай

Когда дождь идет долго и дети не могут выйти на улицу, мы призываем солнышко.

Выгляни, высвети.

Твои детки плачут,

Пить, есть хотят.

Солнышко, солнышко,

Выгляни в окошечко,

Дам тебе веретешечко,

Насыплю горошечка.

С просьбой «подарить» хорошую погоду обращались к радуге.

Перебей дождя!

Радуга - дуга,
Не давай дождя,

Давай солнышко Колоколнышко!

Дети обращаются с приговорками к божьей коровке, которая может «предугадать» погоду: если она улетит - к вёдру, если будет ползать по ладошке - жди дождя.

Завтра дождь или вёдро?

Если вёдро, то лети,

Если дождик, то сиди.

Божья коровка,

Вёдро иль ненастье?

Некоторые заклички связаны с праздниками, которые приближали человека к природе. Так, на Руси обычно на Благовещенье (7 апреля) выпускали птиц.

Тетки-чечетки,

Краснозобые снегирюшки,

Щеголята - молодцы,

Воры-воробьи!

Вы на воле полетайте,

Вы на вольной поживите,

К нам скорей весну ведите!

Сейчас птиц на волю не выпускают: если они долго прожили в клетке, им трудно адаптироваться в природе. Поэтому эту закличку можно использовать в инсценировке «Встреча весны», в которой дети изображали разных птиц.

К весне, которую все ждали с нетерпением, обращались с разными закличками. В одних просили, чтобы быстрее растаял снег, установилось тепло, появилась трава шелковая; в других просили дать богатый урожай.

Солнышком ярким обернись!

Растопи нам снежок,

Зазелени наш лужок

Весна, весна красная!

Приди, весна, с радостью,

С радостью, с радостью,

С великой милостью,

Со льном высоким,

С корнем глубоким,

С хлебами обильными!

Использование в работе с детьми закличек, приговорок помогает не только привлечь их внимание к природе, но и развить интерес к народному творчеству, родному языку, самостоятельным наблюдениям.

Потешки . Они, как правило, сопровождали игры с малышами (с их пальцами, руками, ногами).

Бегите по дорожке,

Нарвите горошка

Полное лукошко!

Домой принесите,
Всех угостите!

Ножки, ножки,

Куда вы бежите?

В лесок, во борок

Грибы, ягоды собирать,

К зиме припасать!

В работе со старшими дошкольниками потешки облегчают процесс ознакомления с окружающим миром.

Например. Я показываю детям иллюстрации лошадей различной масти и читаю потешку:

Четыре лошадушки:

Первая лошадь, пегая,

Мимо двора бегала.

Другая - гнедуха

Ушла с голодухи.

Третью - савраску

Свел со двора Тараска,

А четвертый - соловой.

Его давит домовой.

Сиди, Ерема, дома.

Затем дети рассматривают иллюстрации и определяют, какой же масти были лошади у дядюшки: пегая - с большими белыми пятнами; гнедая - красноваторыжая, с черным хвостом и черной гривой; савраска - желтоватого цвета с черным хвостом и черной гривой; соловой - лошадь желтоватой масти со светлым хвостом и светлой гривой.

Дети любят прибаутки (или маленькие сказки в стихах), которые «приближают» окружающий мир, делают его реальным и понятным.

Дошкольники наблюдают, как убирают сено на участке дворники Алексей Иванович и Петр Николаевич; я объясняю, для чего это делают, и читаю прибаутку.

Фома едет на курице,

Тимошка на кошке -

Туда же по дорожке.

«Куда, Фома, едешь?»

«Сено косить»

«На что тебе сено?»

«Коровок кормить»

«На что тебе корова?»

«Молоко доить»

«На что тебе молоко?»

«Ребенка поить»

Среди прибауток много небылиц . Их используем для игр типа «Бывает - не бывает».

А и где же это слыхано?

Кочерыжка чтоб яичко снесла,

Чтобы веник раскудахтался,

Поварешка бы утят высидела?

А и где же это видано?

А и где же это слыхано?

Журавелюшка всю ночь проходил,

Он насилу жеребеночка родил!

Ну, а уточка - телушечку,

Ну, а курочка - бычка, бычка!

А и где же это видано?

А и где же это слыхано?

Чтоб зимою в поле травушка росла,

Чтоб зимою в саду роза зацвела.

А и где же это видано?

А и где же это слыхано?

Небылицы, перевертыши вызывают у детей добрый смех, помогают устанавливать реальные связи и отношения в окружающем мире, объяснять их через «критику» содержания прибауток

Старшие дошкольники не только определяют, что не так, но и объясняют, как должно быть на самом деле.

Песни и приговорные напевы сопровождают различные действия людей в поле, огороде, дома. Дети любят обыгрывать содержание таких песен.

А мы землю пахали, пахали.

А мы просо сеяли, сеяли.

А мы просо пололи, пололи.

А мы просо косили, косили.

А мы просо рушили, рушили.

А мы просо веяли, веяли.

А мы просо сушили, сушили.

А мы кашу варили, варили.

В песне встречаются незнакомые детям слова, которые я объясняю: землю парить - давать ей отдых; рушить просо - дробить, очищать зерно.

При посадке репы, огурцов, бобов, капусты и других овощей обязательно пели приговорные напевы.

Ни густа, ни редка,

С мышиный хвост,

С тараканий нос.

Огород горожу.

Огород горожу

Да капустку сажу,

Сажу беленькую,

Развеселенькую.

Песни и приговорные напевы укрепляют бережное и любовное отношение детей к домашним животным.

Уж как я ль ей крапивушку нажну!

Кушай вволюшку, коровушка моя,

Ешь досыта, Буренушка моя!

Пословицы и поговорки так же, как и заклички и приговорки, надо выбирать такие, чтобы их смысл можно было проверить путем наблюдений, в ходе беседы, постановки опытов и т.д.

Например, дети могут понять смысл следующих выражений только в ходе наблюдений.

• 
  Апрель водой славен, почками красен.
• 
  Без росы и трава не растет.
• 
  Гусь как воевода в красных сапогах.

Для «проверки» пословицы «По семенам всходы» дети проводили два опыта. Первый позволил нам убедиться в том, что из разных семян вырастают разные растения: По форме, величине и т.д. В этом смысле данная пословица перекликается с другой – «Не родит верба груши». Второй опыт показывает, что всходы зависят от качества семян. В этом смысле разбираемая пословица аналогична другой - «От худого семени не жди доброго племени».

Чтобы понять прямой смысл пословицы «Снег-то холодный, а от холода греет», я обсуждала с детьми следующие вопросы.

• 
  Почему некоторые птицы ночуют в снегу?
• 
  Зачем некоторые деревья и кустарники специально засыпают снегом?
• 
  Почему трава под снегом остается зеленой?
• 
  Для чего на полях проводят работы по снегозадержанию?

После проведения опытов я объясняла переносный смысл пословиц и предлагала детям зарисовать полученные результаты в своих альбомах-дневниках.

Некоторые пословицы и поговорки помогают раскрыть причинно-следственные связи в природе, например: «Красна ягода, да на вкус горька». Целесообразно порассуждать о прямом и переносном смысле этой пословицы.

Дети пробовали спелые ягоды рябины обыкновенной и калины (обязательно предупреждала детей, что не все ягоды съедобны, среди них есть и ядовитые, например жимолость, волчье лыко, воронец и т.д.), а затем зарисовать их в альбоме-дневнике.

Загадки использовала для проверки знаний, наблюдательности и сообразительности. Загадка - мудрый вопрос в форме замысловатого, как правило, ритмически организованного описания чего-либо. Я подбирали загадки, которые позволят детям увидеть многообразие природного мира, приоткрыть, поднять завесу над его тайнами.

Много загадок посвящено землянике.

Плетут для меня кузовки и лукошки.

Растет в траве Аленка

В красной рубашонке.

Кто ни пройдет,

Всяк поклон отдает.

На припеке у пеньков

Много тонких стебельков.

Каждый тонкий стебелек

Держит алый огонек

Разгибаем стебельки

Собираем огоньки.

Прежде чем разгадывать эти загадки, которые предлагала детям летом, рассматривали ягоды земляники, подобрали эпитеты, сравнения; пытались сочинить свои загадки.

В некоторых загадках о явлениях природы нашли отражение их особенности и изменчивость. Например.

То он низок, то высок,

То он сер, то беловат,

То чуть-чуть голубой,

А порой такой красивый,

Кружевной и синий - синий.

Постелен ковер,
Рассыпан горох,

Ни ковра не поднять,

Ни горох не собрать.

По небу лебедь черный

Рассыпал чудо-зерно,

Черный белого позвал,

Белый зерно поклевал.

Чтобы дети могли отгадать эти загадки, я организовала цикл наблюдений за небом в разную погоду, в разное время года, в вечерние и утренние часы, а также предложила изобразить на нескольких рисунках один и тот же пейзаж, но с разным цветом неба в зависимости от погоды: В ясный день (перистые облака на голубом и синем фоне), в пасмурный (темные тучи, нависшие над по-осеннему грустной землей или во время летних затяжных дождей).

Разбирая загадки, обращала внимание на сравнения, образные выражения (небо - ковер, ночь - черный лебедь, день - белый лебедь). Это помогало детям составить свои интересные и образные загадки.

Чтобы сформировать у детей доброе, ласковое, нежное чувство - чувство любви к живому, стоя у березки, вместе с детьми хлопаем в ладоши. Я читаю стихи:

Платье серебрится,

У красы-березки

Зелены косицы.

Затем я показываю «рожки», как бы бодаю березку:

Выбежали козы,

Стали гнуть березку,

А березка - в слезы!

Вместе с детьми беремся за руки и идем хороводом вокруг деревца.

Выбежим гурьбой,

Чтоб росла березка,

Выросла большой!

Потом кланяемся березке, гладя рукой ее белый ствол.

Такими сценками и словом, и игровым действием воспитываю любовь к природному окружению.

Пробуждая в ребенке этические и эстетические чувства к природе, я пользуюсь следующими приемами,

Даю возможность полнее воспринять природный объект, отметить цвет, запах, форму, красоту цветка, ветки, листочка и т.п.

Вызываю доброе чувство к рассматриваемому природному объекту.

Разговариваю с объектом живой природы (с березкой, травкой, елочкой), наделяя его человеческими качествами и «ответным чувством» к доброму поступку малыша. Например, сказать: «Видишь, как березка гладит тебя своими веточками. Она шепчет: «Спасибо, Сашенька, что ты меня ласково погладил!».

Ввожу в наблюдение элементы поэзии и детского фольклора, рассказываю о добром отношении человека к природе, восхищаясь ее красотой.

Отождествляю природный объект с человеком, ласково обращаться к нему. Например, березонька-красавица, травушка-муравушка, зайчик - побегайчик и т.п.

Ввожу элементы игры, побуждая детей к игровому взаимодействию с природными объектами (например, покажи, как качаются березки, какой елочка была маленькой и какой она стала, когда выросла, и т.п.).

В присутствии детей не допускаю неблаговидного поведения по отношению к природе со стороны других людей, осуждать их действия словами: «Это некрасиво», «Так нельзя делать» и т. п.

Работу по ознакомлению с фольклором проводила одновременно с расширением знаний детей об окружающем мире, с воспитанием потребности общаться с природой и приходить ей на помощь, участвовать в трудовой деятельности (по уходу за растениями, животными, по наведению порядка на участке, в ближайшем окружении).

В своей работе я часто использую «экологическую сказку», рассчитанную в первую очередь на взрослого, способного через художественное слово - «из уст в уста» - передавать ее содержание детям, создавая приоритетную установку на целенаправленное восприятие. Все важно здесь: и форма, и содержание, и художественное преподнесение текста с учетом возраста, но самое главное - умение в трактовке сохранить изюминку народной мудрости. Иными словами, знакомя ребенка с экологической сказкой, я задумываюсь: что лежит в основе ее содержания, с какой целью она создана автором (чему-то научить, удивить или позабавить)? Стараюсь понять, благодаря каким ценностным ориентациям эта сказка представляет интерес и для современного ребенка. Выше изложенное позволяет заметить: для практической работы необходимы знания по фольклористике народной сказки, чтобы методически грамотно раскрыть детям с помощью богатства национальной культуры экологические знания.

Дети, видя отдельные явления природы, воспринимают их как само собой разумеющуюся данность, не задумываясь над объективной реальностью разворачивающейся перед ними картины мира. Моя задача - помочь ребятам обрести сугубо «человеческое видение» мира (и в социуме, и в природе), которое формируется благодаря возможности усваивать опыт, преподносимый взрослыми, опыт материальной и духовной культуры в образе их жизни и отношении к окружающему миру.

Сказанное позволяет подчеркнуть: познавательная ценность и воспитательное значение фольклора для самых маленьких в усвоении ими простейших жизненных взаимосвязей, ориентированных взрослым на положительное начало, которое должно присутствовать в любом сказочном сюжете. Занятия по экологии я преподношу только в светлых тонах, при этом ярко выделяю позитивные, положительные моменты, негативные стороны как преодолимые на фоне действенного, доброго восприятия мира. Ребенка нельзя сталкивать с безысходностью, с непреодолимой несправедливостью, у него не должно возникать чувства страха и подавленности.

Экспериментальное исследование:

Влияние фольклора на воспитание экологической культуры дошкольников.
3.1

Констатирующий этап.
МДОУ № 14 воспитательно-образовательную работу осуществляет по программе «Воспитания и обучения в детском саду» представленная авторами М.А. Васильевой, В.В. Гербовой, Т.С. Комаровой, экологическое образование по программе «Мы», представленная авторами Кондратьевой Н.Н., Шиленок Т.А. Марковой Т.А.. Виноградовой Т.А.

Уровни оценки отношения детей к природе были разработаны в соответствии с программой «Мы», автор Кондратьева П.П.

Первый уровень (низкий уровень).

Второй уровень (средний уровень).

Третий уровень (высокий уровень).

Критерии, определяющие отношения детей к природе:

1. 
   Знание живого организма.
2. 
   Знание ценности природных объектов.
3. 
   Знание правила поведения в природе и соблюдение их.
4. 
   Знание характерных признаков времен года и соотношение с каждым сезоном особенности жизни людей, животных, растений.
5. 
   Умение устанавливать элементарные причинно-следственные связи между природными явлениями.

1. 
   Выявить уровень знаний и отношения к природе у детей старшей группы.
2. 
   Повысить уровень знаний и отношения к природе у детей используя фольклор в совместной деятельности.

1. 
   Произвести математический и графический анализ результатов эксперимента

В результате проведенной диагностики группу детей разделили на две группы контрольную и экспериментальную. Дети диагностировались с одинаковым уровнем сформированных экологических знаний. В результате диагностирования детей уровень сформированности экологической культуры был следующим 25% - 3 уровень, 50% - второй уровень, 25% - 1 уровень

Формирующий этап.
Цель: Опытным путем доказать роль фольклора в формировании у дошкольников отношения к природе.

Содержание:

В рамках эксперимента я организовала кружок «Вечерки с тетушкой Совой». Где в течение года группа из десяти человек занималась по определенному плану (приложение № 1). Занятия в кружке проходили 1 раз в неделю, где я с детьми разучивала заклички, припевки, загадки, народные песни, чтение сказок, которые в последствии применяла в повседневной жизни, в конце месяца совместно с музыкальным руководителем проводились со всей группой детей.

Темы фольклорных занятий определены в соответствии с сезонностью, основными датами земледельческого календаря, содержанием программы экологического образования. Занятия построены в форме увлекательного путешествия в прошлое: познавательного, занимательного мини-спектакля; комплекса игр, объединенных общим содержанием и сюжетом.

Фольклорные занятия отличаются гибкой структурой, возможностью варьирования разных видов деятельности, что обусловлено эмоциональным состоянием, настроением, инициативностью детей группы. Одной из привлекательных форм приобщения к фольклору является народный театр, в котором соединены различные виды искусства или их элементы, традиции и импровизация, сатира, комизм.

Фольклорно-экологического занятия опираются на традиционно детский материал - сказки, потешки, заклички, загадки, дразнилки, песни, игры с пением, игры-хороводы и др. Предпочтение отдается фольклорному материалу нашего края. Сложилась система работы со сказкой, которая включает: эмоциональный пересказ, игру-беседу, игру драматизацию.

В игре-беседе происходит "выход" к детям отдельных героев сказки. Дети воспринимают их как живых, сопереживают, спорят с ними и т.д.

В народных сказках экологической направленности, в которых, как правило, очень точно подмечены особенности многих животных, растений, природных явлений, ландшафтов; описываются национальные культурные традиции и праздники. В работе кружка используются сказки с несложным сюжетом и небольшим объемом текста, что позволяет детям выбрать роль по душе и предоставляет возможность импровизации на знакомом фольклорном материале. Органично вплетаются в канву сказки и преображают ее детские дразнилки (своеобразные юмористические характеристики героев), потешки, заклички, небылицы.

Особое место в музыкально – театрализованных представлениях отводится народной музыке - это календарные обрядовые песни, хороводы и игры с пением. (Приложение 3)

Сказанное позволяет обратить внимание на мою позицию: знакомя малышей с экологией, используя фольклор, я с одной стороны, сохраняю колорит народности в передаче сказочного образа, с другой - элементы занимательности. Конечно, я учитываю конкретность восприятия детьми, отсутствие их житейского опыта, понимание каких-либо обобщенных отношений в социальном окружении.

В целях взаимодействия детского сада с семьей родители так же были привлечены к разучиванию с детьми заклическ, песен, припевок и т.д.

Работу по данной технологии можно проводить в подгрупповой и фронтальной форме, в зависимости от поставленных целей и задач.

Контрольный этап.
Цель : Выявить уровень отношения детей к миру природы после формирующего этапа.

Контрольный эксперимент включал в себя те же методики, которые использовались в констатирующем. На контрольном этапе при диагностировании я получила следующие результаты которые отразились в диаграмме (приложение 2)

Таким образом, можно увидеть, что уровень сформированности экологической культуры у детей экспериментальной группы значительно повысился. Дети, которые имели низкий уровень, повысили его на средний. Дети которые имели средний уровень повысили его на высокий уровень. У детей, которые имели высокий уровень, были сформированы представления о ценности природных объектов и причинно - следственных связей между природными явлениями.

Поэтому можно говорить о том, что работа на формирующем эксперименте, благотворно повлияла на результаты детей экспериментальной группы

Заключение
Природа - это бесконечный источник эмоциональных состояний, неугасимого желания познавать. Помня о том, что повседневные наблюдения в природе не должны носить излишне обучающий характер, я использую каждый удобный случай, чтобы обратить внимание ребенка на природное явление, побудить задуматься над ним.

Помощником образного, яркого, эстетического отражения явления природы в слове является фольклор. Каждое время года имеет свои неповторимые особенности. Развивая тонкое восприятие окружающей действительности, я выделяю круг явлений и предметов природы, которые интересны в данный сезонный период: летом обратить внимание детей на многообразие цветов, оттенков зелени, запахов; осенью - сравнить листья по форме, подметить оттенки желтого цвета; зимой рассмотреть строение ветвей деревьев, заметить различные свойства снега и пр.

Я передаю детям свою способность тонко чувствовать природу, акцентирую внимание на добрых чувствах, на воспитании гуманного отношения к окружающей действительности. Ведь ребенок в своих воззрениях на мир «идет» за взрослым, безгранично доверяя ему, подражая и повторяя его суждения и оценки, усваивая конкретно объективные реалии человеческого бытия.

Работу по ознакомлению с фольклором провожу одновременно с расширением знаний детей об окружающем мире, с воспитанием потребности общаться с природой и приходить ей на помощь.

Многозначность и многогранность фольклорной тематики требуют от меня не только умения владеть некоторыми художественными навыками исполнения, но и душевной щедрости, полноты чувства и личной сопричастности. Я стараюсь привнести в занятие элементы артистичности, индивидуальности в исполнении народных произведений. Тогда занятия проходят не в традиционной форме (учебной деятельности), а как яркое общение с малышами. Ведь на глазах у ребят разыгрывается красочное действие: звери разговаривают человеческими голосами, поют, пляшут, играют и т. п. Привнесение настроения затейливости, шаловливого веселья, а иногда некоторого баловства - вот в чем приоритет фольклорных занятий.

Именно поэтому можно утверждать: полноценное овладение методикой фольклорных занятий вершина педагогического мастерства. Не случайно именно на фольклорных занятиях многие воспитатели «открывают» себя.

Фольклорные произведения для дошкольников несут в себе высшие гуманистические ценности, вечные категории жизни, обновляющиеся красотой и любовью, потому что ребенок - вершина человеческой любви.

Святое отношение к детству звучит в подтексте этих маленьких произведений; они пронизаны светом любви к ребенку. В них нет ни каких назиданий, однако, между строк читается так много, что хочется сказать: фольклорные произведения для детей - народная дидактика, школа материнства.

Простота малых фольклорных форм не имеет ничего общего с упрощенностью. В них заложена мудрость, проявляющаяся в умении несложными средствами решать сложные задачи.

Эти крохотные произведения философичны в своей основе, потому что обращены внутрь человека.

Эксперимент показал: ценность фольклорных произведений для экологического воспитания обусловлена прежде всего их высокой интонационной выразительностью, что особенно значимо для дошкольного возраста, а также другими жанровыми особенностями - речевыми, смысловыми, звуковыми. Простая рифма, неоднократно повторяющиеся звукосочетания и слова, восклицания и эмоциональные обращения невольно заставляют детей прислушиваться, замирать на какое-то мгновение, всматриваться в лицо говорящего.

В этом сложном познании мира природы велика роль взрослого, то есть моя. Рассказывая о том, как богата и прекрасна наша планета, и о том, что у нее есть свои законы (смена дня и ночи, сезонные изменения, изменения погоды). Что солнце бывает разным (зимой - далекое, холодное, а летом жаркое), а луна - не всегда круглой. Я учу ребенка «видеть» и «слышать» природу. Дети усваивают эти знания через непосредственное восприятие, накопление впечатлений, чувственного опыта и с помощью фольклора.

Основная задача заключалась в том, чтобы разработать систему знакомства дошкольников с жизнью родной, близкой, непосредственно окружающей их природы. Вторая задача познакомить детей с образом жизни, традициями и наследием их предков, ориентируясь на даты народного календаря.

Литература

1. 
   Николаева, С.Н. Теория и методика экологического образования детей / С.Н. Николаева. – Москва: Академия, 2002. – 335 с.
2. 
   Кондратьева, Н.Н. «Мы» - программа экологического образования детей / Н.Н. Кондратьева, Т.А. Шиленок, Т.А.. Маркова, Т.А.. Виноградова. – Санкт-Петербург: Детство – пресс, 2002. – 227 с.
3. 
   Волосникова, Т.В, Основы экологического воспитания дошкольников / Т.В. Волосникова // Дошкольная педагогика. – 2005. – 6. – С. 16-17
4. 
   Даль, В. И Толковый словарь живого великорусского языка / В.И. Даль. – Москва: 1955.
5. 
   Забелин М Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. Репринтное воспроизведение издания 1880 г. М., 1990.
6. 
   Календарно-обрядовая поэзия сибиряков /Сост. Ф. Ф. Болонев, М. Н. Мельников. Новосибирск, 1981.
7. 
   Ковалев В. М, Могильный Н Я. Русская кухня: традиции и обычаи. М., ;1990.
8. 
   Крылов Г В. Травы жизни и их искатели. Новосибирск, 1972.
9. 
   Фольклорно-экологические занятия с детьми старшего дошкольного возраста/ авт.-сост. Лапшина Г.А.- Волгоград: Учитель, 2006.
10. 
    Ляховская Л П Энциклопедия православной обрядовой кухни. СПб., 1993.
11. 
    Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. В 2-х томах. М., 1993. (Репринтное воспроизведение издания XIX в.)
12. 
    Менра. Православное богослужение. Таинство. Слово и образ. М., 1991.
13. 
    Мудрость народная. Жизнь человека в русском фольклоре. Вып. 1: Младенчество. Детство/Сост. В.П.Аникин. М., 1991.
14. 
    Народный месяцеслов. Пословицы, поговорки, приметы, присловья о временах года и о погоде / Сост. Г. Д. Рыженков. М., 1992.
15. 
    Науменко Г. М. Дождик, дождик, перестань! Русское народное детское музыкальное творчество. М., 1988.
16. 
    Сахаров П. И. Сказания русского народа/ Сост. В. П. Аникин. М" 1989.
17. 
    Соколова В. К. Весенне - летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. XIX - нач. хх в. М., 1979.
18. 
    Старинная кухня. Нижний Новгород, 1993.
19. 
    Церковно-народный месяцеслов И. П. Калинского. М., 1990.

Перспективный план работы кружка

«Вечерки с тетушкой Совой»

на 2008 – 09 гг.

Областное государственное бюджетное профессиональное
образовательное учреждение
«Ульяновский социально-педагогический колледж»
Выпускная квалификационная работа
по ПМ.02 Организация различных видов деятельности и общения детей
ПМ.03 Организация занятий по основным общеобразовательным программам дошкольного образования
на тему: «Формирование основ экологической культуры у детей среднего дошкольного возраста
средствами фольклора»
Выполнила:
студентка заочного отделения
группы VД - I
Мизюрина Наталья
руководитель:
Кутинова Наталья Владиславовна
рецензент:
Кузнецова Анна Борисовна
Ульяновск
2016
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение……………………………………………………………..……….………3
Глава 1. Теоретические основы формирования элементов экологической культуры у детей дошкольного возраста средствами фольклора.
1.1 Цели и задачи экологического образования дошкольников.....………...……8
1.2 Анализ отечественных программ экологического воспитания дошкольников………………………………………………..………..……………12
1.3 Использование фольклора в экологическом образовании дошкольников…………………………………….………………..………….....…19
Глава 2. Содержание и методика работы по формированию основ экологической культуры детей среднего дошкольного возраста средствами фольклора.
2.1 Изучение уровня экологической культуры детей среднего дошкольного возраста…………………………………………………………………………..….24
2.2 Содержание работы по формированию основ экологической культуры у детей среднего дошкольного возраста средствами фольклора……………...….35
2.3 Выявление эффективности работы по формированию основ экологической культуры у детей среднего дошкольного возраста средствами фольклора…...………………………………………………………………………39
Заключение …………………………………………………………………...........45
Список использованных источников и литературы..……….…………..............47
Приложения
ВВЕДЕНИЕ
В новом тысячелетии на смену натуралистическому движению приходит движение экологическое. В связи с этим главной задачей нашего времени станет даже не изучение природы как таковой, а ее сохранение. Человек должен поменять устоявшуюся точку зрения в этом мире. Вызывающая позиция «Человек и природа» должна смениться на более нейтральную, более разумную: «Человек в природе». Это подтверждают исследования таких авторов как Б.С. Кубанцев, В.Р. Душенков, которые говорят о необходимости переориентации господствующего в мышлении соотечественников антропоцентрического мышления, когда в центре всего и вся стоит человек («Царь природы»), на экологическое и биоцентрическое мышление, когда человек будет рассматривать себя наравне с природой. А для этого нужны квалифицированные специалисты и экологические знания у всего населения.
Экологическое образование должно сопровождать человека на протяжении всей жизни: формировать чувство эмоциональной близости с миром живой природы - в раннем детстве; способствовать пониманию целостной картины мира - в школе; развивать экологическое мировоззрение, воспитывать чувство ответственности за состояние природы, помогать осознанию необходимости личного участия в экологической деятельности - в периоды взросления и зрелости. Поэтому экологическое воспитание и образование дошкольников, является одной из актуальнейших проблем современности. Это подтверждают и задачи Федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования в области «Познавательное развитие»: формирование первичных представлений об объектах окружающего мира, их свойствах и отношениях, о планете Земля как общем доме людей, об особенностях её природы, многообразии стран и народов мира.
Исследования таких ученых как П. Г. Саморукова, Н.Н. Кондратьева, И.А. Хайдурова, С.Н. Николаева и др. так же подтверждают, что воспитание экологической культуры следует начинать с детей дошкольного возраста. Это ответственный период в жизни человека, в нем закладываются основы отношений к окружающему миру (природе, вещам, людям), ценностной ориентации в нем. Маленький ребенок познает мир с открытой душой и сердцем, и то, как он будет относиться к этому миру, научится ли быть рачительным хозяином, любящим и понимающим природу, воспринимающим себя, как часть единой экологической системы, во многом зависит от нас взрослых, участвующих в его воспитании. Но воспитательную работу необходимо сделать незаметной и привлекательной для детей.
Формирование экологической культуры дошкольников может осуществляться в разных направлениях и разными средствами: в процессе наблюдений в природе, моделирования, проведение экологических акций, использованием детской художественной литературы экологического содержания, театрализованной деятельности и других. Но наиболее интересным для детей и эффективным средством формирования экологической культуры, на наш взгляд, сегодня является фольклор, поскольку фольклорный материал может органично сочетаться со всеми вышеперечисленными средствами.
Дети должны узнать истоки отечественной культуры, нравы и обычаи своего народа, которые возникли в далеком прошлом, ведь недаром говорится: «У народа, который не знает своего прошлого, не может быть будущего». Жизнь народа в далеком прошлом тесно связана с природой, природными явлениями, от умения приспосабливаться к которым часто просто зависело существование самого человека. Поэтому, естественно, что в фольклоре огромное место отводилось природе, временам года. Основным занятием русского народа исстари было земледелие, поэтому масса народных праздников и обрядов носила земледельческий характер.
Полнейшая зависимость от природы заставила земледельца тщательным образом изучить окружающий мир, примечать даже мельчайшие изменения в природе, улавливать закономерности и связи одних явлений с другими. Все эти наблюдения вылились в целый ряд правил, примет, тонких и верных замечаний, пословиц, поговорок, которые о многом могли бы рассказать современным людям. Знание природы и жизненный опыт вылились в пословицы и поговорки, а непонимание истинных причин многих природных явлений, смены времен года приводило к возникновению многих обрядовых праздников. Так видя, что приход весны связан с прилетом птиц, и желая обеспечить своевременное начало весны, столь необходимое для проведения земледельческих работ, люди обращались с запевками и закличками к жаворонкам, ласточкам, куликам с просьбой скорее вернуться в родные края; выпекали из теста фигурки птиц, подбрасывали их в воздух, подражали птичьему щебетанию.
Как жизнь народа была тесно связана с природой, так и народное искусство столь же тесно связано с ней. В народных песнях, хороводах, обрядах люди обращаются к природе, как к живому любимому существу, говоря нежно, ласково «берёзонька раскудрявая, травушка-муравушка, чисто полюшко». Особую ценность в работе с детьми по экологическому воспитанию представляют русские народные прибаутки, пословицы и поговорки, которые совершенно естественно вливаются сначала в пассивный, а потом и активный словарь ребенка. Например, 31 января, на Афанасия, воспитатель может использовать поговорку: «Афанасьевские морозы шутить не любят», - при этом добавить: в мороз нужно не только тепло одеваться, но ещё больше двигаться. Таким образом, можно говорить о том, что использование фольклора в экологической работе с детьми сегодня, очень актуальная тема именно в связи с возрождением традиций.
На современном этапе, в воспитании осознанно-правильного отношения к явлениям, объектам живой и неживой природы, встает проблема: системного воспитания у детей начал экологической культуры в детском саду, на основе использования наиболее эффективных методов и приемов работы, одним из которых является фольклор.
В настоящее время существует достаточно много литературы, где представлен практический фольклорный материал. Однако использование его предполагается, в основном, на музыкально-ритмических занятиях, в театрализованной деятельности, а не в процессе образовательной деятельности экологического содержания. В связи с этим тема исследования: «Формирование основ экологической культуры у детей среднего дошкольного возраста средствами фольклора».
Объект исследования: процесс воспитания основ экологической культуры дошкольников.
Предмет исследования: фольклор как средство формирования основ экологической культуры детей среднего дошкольного возраста.
Цель исследования: выявление эффективности использования фольклорного материала в процессе экологического воспитания детей среднего дошкольного возраста.
Задачи исследования:
1. Проанализировать психолого-педагогическую, методическую литературу по вопросам использования фольклора в формировании основ экологической культуры у детей дошкольного возраста.
2. Определить уровни экологической культуры у детей среднего дошкольного возраста.
3. Подобрать и апробировать наиболее эффективные формы фольклора для формирования основ экологической культуры дошкольников.
Методологической основой исследования является:
- диалектический материализм, а именно теория познания, исследующая природу человеческого познания, формы и закономерности перехода от поверхностного представления о вещах к постижению их сущности.
- положение философии о неразрывном единстве человека и природы, взаимоотношении общества с природой.
Научно-теоретическую основу исследования составляют:
- теория А.В. Запорожца об амплификации дошкольного детства как самоценного периода развития личности.
- исследования Н.А. Рыжовой в области экологического образования дошкольников.
- исследования С.Н. Николаевой в области формирования начал экологической культуры у детей дошкольного возраста.
Методы исследования:
- метод теоретического анализа психолого-педагогической литературы по данной теме;
- диагностический метод;
- методы количественной и качественной обработки данных.
Структура выпускной квалификационной работы представлена: введением, двумя главами, заключением, списком использованных источников и литературы, приложениями.
Глава 1
Теоретические основы формирования элементов экологической культуры у детей дошкольного возраста средствами фольклора
1.1 Цели и задачи экологического образования дошкольников
Итак, современные проблемы взаимоотношений человека с окружающей средой могут быть решены только при условии формирования экологического мировоззрения у всех людей, повышения их экологической грамотности и культуры. Так что же такое экологическая культура?
Наряду с термином «экологическое образование» в литературе (в том числе и дошкольной) активно употребляется термин «экологическая культура». В одних случаях он применяется как синоним первого выражения, в других формирование экологической культуры рассматривается как конечная цель экологического образования. Нам кажется очень удачным и понятным определение В.А. Ясвина: «Экологическая культура - это способность людей пользоваться своими экологическими знаниями и умениями в практической деятельности». Люди, у которых не сформирована экологическая культура, могут обладать необходимыми знаниями, но не применять их в своей повседневной жизни.
Главная цель экологического воспитания - формирование начал экологической культуры: правильного отношения ребенка к природе, его окружающей среде, к себе и людям, как к части природы, к вещам и материалам природного происхождения, которыми он пользуется. Такое отношение строится на элементарных знаниях экологического характера.
Экологическая культура – сравнительно новая проблема, которая остро встала в связи с тем, что человечество вплотную подошло к глобальному экологическому кризису. Философы и экологи однозначно отмечают, что необходима массовая экологическая культура. Назрел переход от экологического образования к формированию экологической культуры. В Красноярске на Первой Всероссийской научно-практической конференции были подняты вопросы экологической культуры. Ряд ведущих специалистов сформулировали свое понимание этой проблемы.
В отечественной экологии и педагогике определение экологической культуры представлены следующими авторами:
- И.Д. Зверева, И.Г. Суравегина связывают с социально-нравственной деятельностью, вызывающей потребность в улучшении окружающей среды; - Д.В. Владышевский связывает с природопользованием, осознанием опасности, недопустимости безудержного использования ресурсов планеты, с переходом к общенациональному сбережению.
В последние годы XX века продолжались поиски и исследования специалистов в области экологического образования – шло развитие понятия экологической культуры. В своих исследования философы и педагоги, психологи, культурологи и экологи (Н.Н. Моисеев, С.Н. Глазачев, Б.Т. Лихачев, С.В. Алексеев, А.Д. Урсул, Н.М. Мамедов, Л.В. Тарасов и др.) понятие экологической культуры рассматривали с культурологических позиций, привнося в него качество, позволяющие сделать его феноменом общей культуры.
С точки зрения Е. А Когай: «… экологическая культура предполагает гармоничное отношение к природной среде обитания и своему социальному окружению, а также отношение к самому себе как части природы. Освоение общественным сознанием исходных принципов экологической культуры, ее аксиологических регуляторов – важнейшая задача экологического образования и воспитания».
С принятием законов РФ «Об образовании в РФ», «Об охране окружающей природной среды» и др. были созданы предпосылки правовой базы для формирования системы экологического образования населения. Эти документы подразумевают создание в регионах страны системы непрерывного экологического образования, первым звеном которого является формирование экологической культуры у детей дошкольного возраста.
Особое внимание к экологическому образованию детей дошкольного возраста обусловлено необходимостью формировать элементарную экологическую культуру в наиболее благоприятный период эмоционального взаимодействия ребенка с природой. Творческим поиском методов работы с детьми, которые позволят сформировать у них зачатки экологической культуры, заняты исследователи и практики.
Исследованиями П. Г. Саморуковой, Н.Н. Кондратьевой, И.А. Хайдуровой, С.Н. Николаевой и др. убедительно показано, что в период дошкольного детства в процессе целенаправленного педагогического воздействия у детей можно сформировать начала экологической культуры. С точки зрения С.Н. Николаевой: «… экологическая культура это сложная категория, которая развивается на протяжении всей жизни человека; начало оно берет в дошкольном детстве, ее становление происходит при участии и под руководством взрослого».
С.Н. Николаева считает, что формирование начал экологической культуры - «это становление осознанно-правильного отношения к природе во всем ее многообразии, к людям, охраняющим и созидающим ее на основе ее богатства материальные и духовные ценности». В современном мире наблюдается тенденция отчуждения взрослых и детей от природы, а потребность в общении с ней часто удовлетворяется с помощью телевидения. В дошкольном образовании это отчуждение может быть частично преодолено посредством экологизации развивающей предметной среды.
Одной из главных педагогических задач остается – создание условий для формирования у ребенка экологической культуры и экологически грамотного поведения. В дошкольном учреждении экологическим образованием и воспитанием занимаются педагоги, поэтому, прежде всего от них зависит результат – продвижение детей по пути обретения экологической культуры. Педагог, воспитывающий их в любом образовательном учреждении, должен быть ее носителем. С.Н. Николаева отмечает, что для развития экологической культуры у дошкольников недостаточно лишь обучения на занятиях. Освоение основ экологии и методики воспитания детей должно сочетаться с внеурочными мероприятиями, обеспечивающими разными способами их осознание ценности природы, т.е. модель педагогического процесса должна представлять собой содержательное экологическое триединство обучения, воспитания и развития. Именно так и может быть сформулирована экологическая культура, показателями которой в дошкольном возрасте являются:
- экологическая образованность; - эмоциональная восприимчивость и отзывчивость на природное окружение; - способность к экологическому мышлению; - адекватное поведение в природе; - готовность к природоохранной деятельности.
Познание ребенком диалектических взаимоотношений собственного «Я» и природы происходит благодаря фундаментальной потребности ребенка дошкольного возраста в новых впечатлениях, что отмечали многие педагоги и психологи (Л.И. Божович, Н.Е. Веракса, Л.С. Выготский, М.И. Лисина, Н.Н. Поддъяков, Р.М. Чумичева и др.). Здесь же необходимо заметить, что общение с природой благотворно для взрослого человека, а у ребенка эти же процессы происходят во много раз интенсивнее, он буквально впитывает все происходящее вокруг. Способность слушать, видеть, думать сердцем вдохнула в человека Природа, и в процессе воспитания дошкольника важно эту возможность не потерять, а бережно и умело взрастить.
При формировании экологической культуры у дошкольника следует помнить, что у ребенка должна быть возможность выразить свои впечатления в игре, в изодеятельности, слове и т.д. Тогда происходит закрепление впечатлений и знаний, полученных ребенком и он постепенно начнет ощущать связь природы со своей жизнью и собой. Таким образом, экологическая культура не столько результат, сколько процесс: она осваивается, наращивается новыми современными знаниями, обогащается чувственным опытом и транслируется дошкольниками в виде экокультурных ценностей.
Подводя итоги к вышесказанному, можно утверждать, что экологическая культура – это сознание ребенка материализованное в поступках, в словах и делах, ибо дела – своеобразная проекция жизни человека. Дошкольное детство – фундаментальный этап формирования экологической культуры, так как именно в этот период ребенок проявляет огромный интерес к миру природы, а эмоциональное, особая восприимчивость и телесная связь между ним и взрослыми делает этот период основополагающим.
Итак, констатируемая в настоящее время проблема формирования экологической культуры у дошкольников носит сложный многоаспектный характер и требует тщательного, детального подхода к его изучению. Результатами исследования данной проблемы можно считать многочисленные программы экологического воспитания дошкольников. Анализ различных программ представлен в следующем пункте нашего исследования.
1.2 Анализ отечественных программ экологического воспитания дошкольников
За последнее время были созданы программы двух типов: комплексные, направленные на всестороннее развитие детей, и парциальные, обеспечивающие одно или несколько направлений воспитания и развития. С введением с 2013 года Федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования многие программы были переработаны в соответствии с требованиями выше указанного документа и прошли экспертизу Министерства образования РФ, получив его одобрение. К числу комплексных программ относятся: «Радуга», «Детство», «ОткрытиЯ», «Истоки», «Детский сад - дом радости», «Успех», «От рождения до школы», «Кроха» и др.
Министерством одобрен и ряд парциальных экологических программ: «Семицветик», «Природа и художник», «Наш дом - природа», «Жизнь вокруг нас», «Паутинка», «Юный эколог». Все программы ориентированы на новую концепцию воспитания детей дошкольного возраста, в основе, которой лежит личностно - ориентированная модель воспитания, индивидуальный подход к развитию интеллектуальных и художественных способностей ребенка. Рассмотрим программы.
«Кроха» - это программа воспитания детей раннего возраста в семье и детском саду. Программа предусматривает и экологическое воспитание. Е.Ф.Терентьева (автор раздела) выделяет ряд обстоятельств, которые взрослые могут использовать для приобщения детей к природе. Если в помещении (детском саду) имеются растения взрослые могут приобщить детей к наблюдениям и совместному уходу, вызвать у них эмоциональный отклик на красоту и разные проявления живых существ. Целый мир открывается детям из окна помещения - взрослый многое может показать малышу, для экологического воспитания также можно использовать прогулки. Автор дает рекомендации, что и как можно наблюдать с детьми в разные сезоны, как проводить с ними игры на природе и с природным материалом.
Образовательная область «Познавательное развитие» программы «Радуга» является составляющей познавательного развития детей, в рамках которого им дают информацию, развивают познавательные процессы, формируют отношение к окружающему миру - всё вместе по замыслу Т.И.Гризик, создает у детей образ мира, целостное представление об окружающем.
В методическом материале программы имеется значительное количество занятий, посвященных растениям, животным, планете Земля и строению Солнечной системы. Детям дают много географических знаний и экзотических сведений (природа Африки, динозавры и др.), на основе сезонных наблюдений составляют «портреты» каждого месяца, детей знакомят с историей часов, календарей, глобусов. Дошкольники получаю много интересных знаний, но недостаточно - экологических. Они учатся созерцать природу, эмоционально откликаться на ее состояние, но важно и осмысливать увиденное. В программу включены привлекательные в познавательном отношении факты о мире и о природе, но они не могут помочь детям выработать ценное отношение к ней. Не может способствовать и этому и частное использование словесного метода - рассказа воспитателя, объяснения вместо наблюдений.
В программе «Детство», созданной в Петербурге коллективом преподавателей педагогического университета, предполагается обязательное знакомство детей с самыми разными явлениями из жизни растений, животных, их сообществ.
Программа включает четыре содержательных блока для каждого возраста:
сведения о растениях, животных как представителях живого в мире природы (особенности внешнего строения и жизненных функций, связь живых существ со средой обитания, их неповторимость);
механизмы приспособительной взаимосвязи живых организмов со средой обитания, их неповторимость; механизмы приспособительной взаимосвязи живых организмов со средой обитания (свойства различных сред, представления о группах животных, проживающих в однородной среде);
знания о росте, развитии и размножении знакомых детям растений и животных (представления о последовательных изменениях организмов, цикличности процесса);
знания экосистемного характера (дети знакомятся с растениями и животными, проживающими в одном сообществе, их взаимосвязанностью).
Один из авторов «Детства» - Н.Н.Кондратьева - вышла на разработку своей потенциальной Программы экологического образования детей «Мы». «Азбука экологии». В основу содержания положено постепенно расширяющееся представление о живом организме. Во всех разделах знания выступают как ведущий фактор развития у детей экологического знания. Программа «Мы» предлагает традиционнее виды детской деятельности - наблюдение, моделирование, труд в природе, игру, изодеятельность и конструирование, с ними автор связывает проявления у детей экологической и общечеловеческой культуры.
«Истоки» - это еще одна комплексная программа, созданная психолого-педагогическим коллективом исследователей Центра «Дошкольное детство» имени А.В. Запоржца. В программе основное внимание сосредоточено на развитии познавательного интереса к явлениям природы. В программу включено познание детьми связи живого организма со средой обитания (т.е. экологический аспект), но эта тема не раскрыта на конкретном материале.
Программа «Развитие», разработанная коллективом опытных детских психологов, нацелена на развитие интеллектуальных и художественных способностей дошкольников, которые авторы понимают как ориентировочные действия с образными средствами решения задач. Ознакомление с природой, включенное в программу «Развитие», является одним из средств развития разных способностей детей и не ставит задач их экологического воспитания. Дети обучаются простейшим формам символического отражения объектов природы, их состояния, изменения, взаимосвязи в природе.
В программе «От рождения до школы» базовой основой экологического воспитания является образовательная область «Познавательное развитие», где выделен раздел «Ознакомление с миром природы», смысл которого состоит в том, чтобы сориентировать маленьких детей в различных явлениях природы, главным образом доступных непосредственному наблюдению: научить различать растения и животных, давать им некоторые характеристики, в отдельных случаях устанавливать причинно-следственные связи. Одной из главных задач программы является воспитание умения правильно вести себя в природе, воспитание любви к природе, желания беречь ее.
Наряду с комплексными создано значительное количество парциальных программ, которые, так или иначе, выходят на формирование элементов экологической культуры дошкольников.
Программа А. Вересова «Мы - земляне» имеет своей целью развитие в детях элементов экологического сознания, она демонстрирует всеобщую взаимосвязь природы, человека и его деятельности. Программа Е. Рылеевой «Открой себя» создана на основе авторской концепции, предполагающей индивидуализацию личностного развития ребенка.
Программа «Паутинка» (автор Ж.Л.Васякина - Новикова) развивает в детях планетарное мышление: разумное отношение к миру и к себе как к жителю Земли.
Программа «Надежда» (автор Т.В. Потапова и др.) также пытается решить вопросы Я - концепции ребенка его взаимодействия с окружающим миром. В центр ставится эколого-осознанное поведение в окружающей среде, которая понимается широко - как природная сфера, продуктивная деятельность, межличностные и общественные отношения.
Программа В.И. и С.Г Ашиковых «Семицветик» нацелена на культурно - экологическое образование детей, развитие в них начал духовности, богатой, творческой саморазвивающейся личности. Авторы считают от того, как ребенок научится мыслить и чувствовать окружающий мир природы, как воспримет ценности мировой культуры, зависит то, как он будет действовать, какие поступки будет совершать. Программа предлагает совместную деятельность детей и взрослых в детском саду, детских студиях и в семье. В программе имеются две базовые темы: «Природа» и «Человек». Тема природы включает не только четыре ее царствования на Земле (минералы, растения, животные и человек), но выходит за пределы планеты - в ближнее и дальнее космическое пространство.
Программа Т.А. Кобчевой «Природа и художник» сочетает в себе формирование у детей 4-6 лет представлений о природе как живом организме и развитие их творческой деятельности. Средствами изобразительного искусства решает задачи экологического и эстетического воспитания детей.
Культурологический аспект экологического воспитания представлен и в программе И.Белавиной, Н. Найденской «Планета - наш дом». Цель программы – развитие через эмоциональную сферу познавательного интереса к природе и желание общаться с ней.
К той же группе можно отнести программу Н.А. Рюкбейль «Чувство природы», предназначенную для воспитания дошкольников 4-6 лет в учреждениях дополнительного образования. Цель программы - развивать через эмоциональную сферу познавательный интерес к природе и желание общаться с ней. Особенность программы - в ее организации, на каждом занятии, которое длиться 2 академических часа, дети «погружаются в природу» вместе с педагогом в уютной атмосфере через разные виды деятельности (общение с живыми объектами уголка природы, просмотр слайдов, слушание музыки, творческая деятельность самих детей - рисование, сочинение сказок, театрализация литературных произведений и др.).
Большое значение в экологическом воспитании дошкольников имеют программы, направленные на становление начал экологической культуры через познание экологических закономерностей природы. Программа Н.А.Рыжовой «Наш дом - природа» нацелена на воспитание гуманной, социально активной и творческой личности ребенка 5 - 6 лет, с целостным взглядом на природу, с понимание места человека в ней. В соответствии с программой дети получают представления о взаимосвязях природе, которые и помогают им обрести начала экологического мировоззрения и культуры, ответственного отношения к окружающей среде и своему здоровью.
Одной из первых в 90-х годах появилась программа С.Н. Николаевой «Юный эколог», созданная на основе собственной концепции экологического воспитания дошкольников. «Юный эколог» включает две программы - программу экологического воспитания дошкольников и программу повышения квалификации дошкольных работников в области экологического воспитания детей.
В последнее время идет интенсивный творческий процесс в регионах России: педагоги, экологи разрабатывают программы экологического образования детей с учетом местных природных и социальных условий (в Петербурге и области, в Якутии, Перми, Сочи, в Липецке, Нижнем Новгороде). Примером таких работ может служить программа «Фольклор для малышей», разработанная педагогическим коллективом ДОУ № 232 г. Ульяновска. Её авторы: И.П. Иванова и Г.А. Кривошеева считают, что необходимо создать интегрированную программу гуманитарно-экологического образования. Необходимость создания определяют следующими основными положениями:
1. Воспитание и познание природы, её объектов, явлений, красок труда человека в природе без образного художественного слова неполно.
2. Педагогический процесс в детском саду, сопровождаемый звучанием фольклора, традициями национальной русской культуры, создаёт у детей высокий эмоциональный тонус, поддерживает радость познания, общения, игры, самоутверждения и творческих детских открытий.
3. Язык фольклора – вечная, доступная, защищаемая культурная ценность, пробуждающая в детях интерес к слову, его богатству, многозначности, меткости, звучности, что обеспечивает раннее умение использовать в речи, театрализованной и собственной созидательной деятельности.
Авторы справедливо отмечают, что на основе народного земледельческого календаря, анализа существующих музыкальных и литературных сборников, чёткого отбора богатого художественного фольклорного материала, ребенок приобщается к природе, которая становится органичной частью естественной жизни.
Таким образом, обзор ряда отечественных программ экологического образования дошкольников демонстрирует большую творческую активность специалистов - понимание экологических проблем планеты, необходимости их решения, ценности природы и жизни на Земле во всех ее проявлениях, необходимости изменения и тактики поведения человечества на планете, способов ее взаимодействия с природой. А для этого нужно интенсивное экологическое образование всех людей, начиная с дошкольного детства.
1.3 Использование фольклора в экологическом образовании дошкольников
Фольклор – слово английского происхождения. Его буквальный перевод – народная мудрость, народное знание, народоведение. Этот термин впервые был введен в научный обиход английским археологом У.Дж. Томсоном в 1846 г. и понимался широко, как совокупность духовной и материальной культуры народа, его обычаев, верований, обрядов. Фольклор - это очень глубокое и широкое понятие. Широкое, потому, что включает в себя очень многое, в том числе и народное искусство – сложное и многогранное явление культуры. Глубокое, потому что живет вместе с народом, уходя корнями в седую древность. Разнообразие видов фольклора схематично представлены на рисунке 1.
Потешки Сказки Загадки Пословицы и поговорки Считалки и заклички Небылицы Народная игрушка Народная керамика Предметы народного быта Художественные ремесла родного края Народный костюм
Устное народное творчество
Изобразительное народное творчество Фольклор Музыкальное песенное творчество и хореография Театрализованное народное творчество Плясовые песни Игровые песни Колыбельные песни Хороводы Лирические песни Корильные песни Народные праздники Игровые забавы Посиделки Драматизация народных произведений Народные развлечения
Рисунок 1 – Виды фольклора

В фольклороведческой литературе существуют 3 концепции, определяющие понятие «фольклор» как:
устное поэтическое творчество;
комплекс словесных, музыкальных, хореографических, игровых и драматических видов народного творчества;
народная художественная культура в целом, включающая вышеназванный комплекс и народное изобразительное декоративно-прикладное искусство.
Каждый из перечисленных видов фольклора отражал климатические, экологические, исторические особенности регионов. Так Среднее Поволжье имеет свои старинные традиции. Поэтому в фольклоре нашли отражение культурные процессы взаимовлияния, взаимоотношения, но не слияния народных культур. Этот момент особенно важен для воспитания подрастающего поколения.
В последние годы в дошкольных учреждениях заметно активизировалась работа по приобщению дошкольников к культуре русского народа. Ставя перед собой задачу, познакомить детей с русским фольклором, педагоги стремятся дать детям представление о русских народных песнях, плясках, хороводах, запевках, закличках, поговорках, пословицах; познакомить детей с элементами некоторых, доступных пониманию детей народных обрядов и праздников.
Фольклор в системе приобщения ребенка к природе, рассматривается не как предмет изучения в детском саду, а как органичная часть естественной жизни детей и взрослых. На занятиях дети знакомятся с произведениями устного народного творчества, музыкальным фольклором, народными играми, принимают участие в народных праздниках. Наблюдая за явлениями живой и неживой природы, дети учатся устанавливать зависимость результатов земледельческого труда от внешних факторов. Многовековой опыт земледельца нашел отражение в календарно-обрядовой поэзии, где олицетворялись силы природы (солнце, земля, времена года).
Перед педагогами ставится задача найти такие формы и методы работы с детьми, чтобы доступно, увлекательно познакомить ребят с важнейшими понятиями народной философии и педагогики. Народная мудрость гласит: «Когда я слушаю – узнаю, когда делаю – запоминаю». Таким образом, ребенок должен быть не просто слушателем, но и активным участником процесса познания.
Формы ознакомления с народной культурой могут быть самыми разнообразными. Это занятия познавательного цикла, экскурсии, целевые прогулки, наблюдения, празднования. Но в любом случае необходимо создать особую атмосферу деятельности детей или совместной деятельности детей и взрослых, приближенную к реальной. По возможности создать среду, в которой ребенок почувствовал бы себя участником событий, используя при этом разные виды деятельности.
Рассказывая о той или иной дате земледельческого календаря, следует стремиться к тому, чтобы дети самостоятельно находили способы решения поставленных задач, творчески использовали полученные знания. Решению всех этих задач особенно способствует празднование по земледельческому календарю. Это праздники, которые и дают представление о быте, обычаях народа, и их можно «проиграть» в условиях дошкольного учреждения. Ведь каждый праздник земледельческого календаря проходит в строго определённый день, состоит из обрядовых действий, присущих именно данному дню. Знакомя детей с праздниками земледельческого календаря, им необходимо объяснить, что народный праздник это не день безделья, а сочетания труда и веселья.
Раскрывая тему народного праздника, надо обратить внимание детей на изменение в живой и неживой природе, обрядовые действия, их нравственную основу. Важной составляющей является организация постоянного наблюдения за природой в разное время года. Эти наблюдения помогают понять смысл календарно-обрядовой поэзии, обожествляющей солнце, небо, ветер, дождь, землю, проследить историю возникновения народной игрушки – свистульки, рожка, дудочки, а так же разобраться в орнаменте костюма, предметов домашнего обихода, посуды, олицетворяющем образы птиц, животных, цветов – символов счастья, благополучия.
Понимание зависимости развития народных промыслов от экологическо-природных условий происходит на основе общения с природой, знакомства с фольклорными произведениями. В системе гуманитарно-экологического образования определены наиболее эффективные методы использования фольклора:
Каждодневное, постоянное звучание фольклора из уст воспитателей в разных ситуациях и отрезках всего педагогического процесса.
Включение разных жанров фольклора в цикл экологических занятий.
Сопровождение различных занятий фольклором природоведческого содержания.
Специальные фольклорные занятия.
Для этого необходима особая предметно-пространственная среда, которая позволит создать эмоциональный комфорт восприятия материала, создаст особую атмосферу текущих занятий и занятий-празднований тех или иных календарных событий.
Опираясь на сведения из народного календаря, можно рассматривать, повторять и закреплять такие лексические темы, как «Домашние и дикие животные», «Перелетные и зимующие птицы», «Времена года», «Овощи», «Фрукты», «Злаки», «Цветы», «Ягоды», «Грибы». Так, например, ведя с детьми разговор о перелетных птицах осенью, можно рассказать о предстоящей бескормице, подтвердить эти сведения 12 ноября, в день Зиновия – синичника. В процессе общения с детьми педагог включает в свою роль подходящие русские народные прибаутки, пословицы и поговорки, которые совершенно естественно входят сначала в пассивный, а потом и в активный словарь детей. Так, например, на 29 апреля, Арину – рассадницу, высаживая с детьми капустную рассаду, воспитатель приговаривает: «Не будь голенаста, будь пузаста. Не будь пустая, будь тугая. Не будь красна, будь вкусна. Не будь стара, будь молода. Не будь мала, будь велика! Для чо огород городить, коли капусты не садить?» Анализируя фольклорные произведения, можно с уверенностью сказать, что в русских народных обрядах и праздниках есть множество моментов, которые можно использовать с целевой экологической направленностью. Так, например, на Масленицу первый выпеченный хозяйкой блин, по народной традиции, выбрасывается за окно: в память усопших и для птиц. А весь фольклорный праздник «Сороки» проникнут большой любовью к птицам, которые на своих крыльях приносят весну: «Уж ты, ласточка, ты касаточка! Ты возьми, возьми ключики, ты запри, запри зимушку, отопри весну да тепло летечко».
Таким образом, используя в работе народный календарь, воспитатели привлекают внимание ребят к русскому фольклору, знакомят с обычаями нашего народа, закрепляют знания детей об окружающей природе, вызывают в них чувство ответственности за тот кусочек земли, на котором они живут.
Глава 2
Содержание и методика работы по формированию основ экологической культуры детей среднего дошкольного возраста средствами фольклора
2.1 Изучение уровня экологической культуры детей среднего дошкольного возраста
Практическое исследование проводилось в дошкольной группе при Муниципальном бюджетном общеобразовательном учреждении города Ульяновска средней школе № 8 имени Н.В. Пономарёвой. В исследовании приняли участие 17 детей в возрасте 4-5 лет.
Целью первичной диагностики являлось определение уровня экологической культуры детей среднего дошкольного возраста. Диагностика разрабатывалась на основе заданий О. Соломенниковой, с учётом возраста и общего уровня развития детей.
Задачи первичной диагностики:
1) определить критерии уровня экологической культуры детей;
2) подобрать диагностический материал и оборудование;
3) реализовать диагностические задания.
4) обработать полученные результаты.
Методы исследования:
1) наблюдение за деятельностью детей;
2) беседа с детьми;
3) фиксация результатов выполнения диагностических заданий;
4) качественная и количественная обработка результатов.
Исходя из определения В.А. Ясвина: «Экологическая культура - это способность людей пользоваться своими экологическими знаниями и умениями в практической деятельности» можно определить, что основными элементами экологической культуры детей среднего дошкольного возраста будут являться знания экологического характера и осознанное, положительное отношение к миру природы. В соответствии с этим были определены показатели уровней экологической культуры детей среднего дошкольного возраста.
1) Знания экологического характера:
- о мире животных;
- о растительном мире;
- о неживой природе;
- о временах года.
2) Отношение к миру природы.
Контрольные задания для определения уровня сформированности экологических знаний дошкольников и отношения к миру природы.
Задание 1. (проводится индивидуально с каждым ребенком)
Цель: определить уровень знаний о характерных особенностях представителей мира животных.
Оборудование: дидактические игры «Угадай, где мы живем», «Большие и маленькие». Картинки с изображением птиц (ворона, сорока, синица, снегирь, воробей, голубь, курица, петух, утка, гусь, овца, корова, лошадь, свинья, заяц, лиса, медведь, ёж, волк, лягушка, ящерица, муравей, божья коровка, дождевой червь, бабочка).
Проведение: предлагаем поиграть ребенку в игру «Угадай, где мы живем». Перед ребенком разные картинки: одна с изображением деревенского дома, вторая – с изображением леса, третья с изображением водоёма, картинки с изображением разных домашних и диких животных. Ребенку нужно «поселить» каждое животное в среду его обитания. После того, как ребенок справился с заданием, предлагается игра «Большие и маленькие». Ребенку нужно назвать домашних и диких животных и их детенышей. Далее ребенку предлагаются картинки с изображением птиц и рыб, земноводных, насекомых. Ребенку нужно отобрать те картинки, которые называет воспитатель.
Оценка результатов деятельности.
Высокий уровень 3 балла: различает и называет при рассмотрении картинок домашних и диких животных, их детенышей, птиц, рыб, земноводных, насекомых. Выделяет характерные особенности строения животных, их внешнего облика, среду обитания, чем питаются, где и как находят корм, как передвигаются, приспосабливаются к сезонным изменениям, спасаются от врагов. Имеет представление о диких и домашних животных (живут рядом с человеком, приносят пользу, живут в лесу, сами добывают пищу). Узнает основные признаки типичных представителей разных групп животных (у птиц – крылья, хвост, клюв, тело покрыто перьями; у животных – лапы, хвост, уши, тело покрыто шерстью; у рыб – туловище, хвост, плавники, тело покрыто чешуей).
Средний уровень 2 балла: ребенок допускает незначительные ошибки при различении и назывании домашних и диких животных, их детенышей, птиц, рыб, земноводных, насекомых. Не всегда выделяет характерные особенности строения животных, их внешнего облика. Называет не все признаки типичных представителей разных групп животных или называет их с помощью наводящих вопросов взрослого. Допускает неточности.
Низкий уровень 1 балл: часто допускает ошибки при различении и назывании домашних и диких животных, затрудняется в выделении особенностей строения животных, их внешнего облика. Не может назвать детенышей домашних и диких животных. Не может назвать признаки типичных представителей разных групп животных (животные, птицы, рыбы, земноводные, насекомые).
Задание 2. (проводится индивидуально с каждым ребенком)
Цель: определить уровень знания характерных особенностей растительного мира.
Оборудование: карта с изображением травы, деревьев, цветов. Карточки-модели с изображением частей дерева, частей растений.
Проведение: воспитатель просит показать на карте деревья, траву, цветы. Спрашивает названия деревьев, изображенных на картине (ель, береза, рябина). Спрашивает, чем ель отличается от березы, что у них общего. Далее воспитатель предлагает карточки-модели с изображением частей дерева и просит собрать дерево, называя при этом его части. Аналогично собирается растение. Затем воспитатель подводит ребенка к уголку природы и просит назвать части комнатного растения, затем задает вопросы по уходу за комнатными растениями.
Высокий уровень 3 балла: ребенок различает траву, деревья, цветы. Называет их отличительные признаки (трава низкая, деревья – высокие, цветы разной окраски, имеют запах). Различает березу и ель. Называет их отличительные признаки (у березы – листья, ствол белый с черными пятнами; у ели – листьев нет, есть иголки). Называет соответствующим словом. Понимает необходимость ухода за комнатными растениями, рассказывает, как нужно ухаживать. Узнает некоторые овощи и фрукты, называет соответствующим словом.
Средний уровень 2 балла: допускает незначительные ошибки в называниях отличительных признаков деревьев, травы, цветов. Различает березу и ель, затрудняется в назывании отличительных признаков березы и ели, называет их с помощью наводящих вопросов. Затрудняется в выделении частей дерева, растения (выделяет не все части, либо не может назвать какую-то часть соответствующим словом). В различении и назывании овощей и фруктов допускает незначительные ошибки. О способах ухода за комнатными растениями рассказывает с помощью взрослого.
Низкий уровень 1 балл: ребенок затрудняется называть виды растений: деревья, трава, цветы. Различает березу и ель, не может назвать отличительные признаки. Не выделяет части дерева, части растения, не может назвать соответствующим словом. Не может рассказать, как нужно ухаживать за комнатными растениями. В различении овощей и фруктов также допускает ошибки.
Задание 3. (проводится индивидуально с каждым ребенком)
Цель: определить уровень знания характерных особенностей неживой природы.
Оборудование: в центре песка и воды: тазик с песком, тазик с водой, поднос с камнями, лейка с водой, совочек, прозрачная баночка из пластика.
Проведение: после того, как ребенок назовет объекты неживой природы, воспитатель предлагает ответить на вопросы о свойствах песка и воды, камня.
Высокий уровень 3 балла: ребенок без труда определяет объекты неживой природы. Правильно называет отличительные характеристики объектов неживой природы: (вода: течет, бывает холодная, горячая, теплая, ею умываются, купаются, пьют, вода прозрачная; песок: бывает сухой, мокрый. Сухой сыплется, из него нельзя строить, он рассыпается, мокрый – липкий, из него можно строить; камни бывают разной формы, цвета, размера, твердые, прочные.) Ребенок имеет представление о возможности получить нужные свойства по желанию. Рассказывает, для чего нужны вода, песок, камни, что можно с ними делать.
Средний уровень 2 балла: ребенок определяет объекты неживой природы. Называет основные отличительные признаки объектов неживой природы. Аргументирует свои ответы с помощью наводящих вопросов взрослого. После дополнительных вопросов взрослого приводит примеры того, как люди используют объекты неживой природы.
Низкий уровень 1 балл: ребенок определяет объекты неживой природы. Не всегда правильно называет отличительные характеристики объектов. Не аргументирует свои ответы. Затрудняется ответить на вопрос, как люди используют объекты неживой природы.
Задание 4. (проводится индивидуально с каждым ребенком)
Цель: определить уровень знания времен года.
Оборудование: дидактическая игра «Времена года».
Проведение: ребенку предлагаются картинки с изображением времен года и предлагают подобрать к ним соответствующие картинки (картинки, подходящие по содержанию к каждому времени года, на которых изображены явления живой природы, деятельность людей в определенное время года). Воспитатель по ходу выполнения задает вопросы по каждому времени года.
Высокий уровень 3 балла: ребенок знает времена года, правильно называет их. Знает характерные признаки каждого времени года. Замечает и называет состояние погоды, явления природы (тепло, холодно, идет дождь, снег, светит солнце, дует ветер), их взаимосвязь (солнце – светло, тепло; нет солнца – пасмурно, и т.д.
Средний уровень 2 балла: ребенок правильно называет времена года. В назывании явлений природы допускает незначительные ошибки. В основном знает характерные признаки каждого времени года, но иногда допускает незначительные ошибки.
Низкий уровень 1 балл: ребенок не всегда правильно называет времена года. Затрудняется в определении явлений природы, состояния погоды. Не знает характерных признаков разных времен года.
Задание 5. (проводится индивидуально с каждым ребенком)
Цель: определить уровень отношения к миру природы.
Проведение: воспитатель предлагает ответить на следующие вопросы:
- Как ты помогаешь маме ухаживать за домашним животным (если они есть?) (Если у ребенка нет домашнего животного, то спрашивает «Ты хочешь завести домашнее животное? Какое? А как бы ты стал ухаживать за ним?)
- Как можно помочь птицам зимой? Они прилетают к нам на участок голодные. Что мы можем для них сделать?
- Как ты думаешь, можно рвать листья с деревьев, ломать ветки? Почему?
Высокий уровень 3 балла: ребенок полными предложениями отвечает на вопросы. Знает, как нужно ухаживать за домашними животными. Проявляет интерес, выражает свое отношение к животным, растениям, эмоционально. Приводит примеры из жизни. Пытается делать выводы.
Средний уровень 2 балла: ребенок отвечает на поставленные вопросы. В основном знает, как нужно ухаживать за домашними животными. Выражает свое отношение к животным, растениям с помощью наводящих вопросов взрослого.
Низкий уровень 1 балл: ребенок затрудняется отвечать на поставленные вопросы. Не имеет представления, как нужно ухаживать за домашними животными. Не выражает своего отношения к животным и растениям.
Суммируя баллы за все выполненные задания были определены уровни экологической культуры детей среднего дошкольного возраста:
Высокий уровень (13-15 баллов)
Ребенок знает представителей животного мира и разделяет их по видам (дикие животные, домашние животные, птицы, рыбы, земноводные, насекомые). Аргументирует свой выбор. Называет характерные особенности внешнего вида. Ребенок классифицирует растения по видам (деревья, трава, цветы), знает их характерные признаки, части растений. Знает, как нужно ухаживать за комнатными растениями. Называет условия, необходимые для роста растений (свет, тепло, вода). Знает объекты неживой природы и правильно называет их отличительные характеристики. Правильно называет времена года, знает характерные признаки каждого времени года. Ребенок проявляет интерес и эмоционально выражает свое отношение к животным, растениям.
Средний уровень (10-12 баллов)
Ребенок в основном знает представителей животного мира и разделяет их по видам. Не всегда может аргументировать свой выбор. Соотносит представителей животного мира со средой обитания. Иногда допускает ошибки в определении их характерных признаков. Классифицирует растения по видам (деревья, трава, цветы), но иногда допускает ошибки в назывании их характерных признаков. Называет не все условия, необходимые для жизни и роста комнатных растений. Знает объекты неживой природы, но не всегда правильно называет отличительные характеристики этих объектов. Правильно называет времена года. После наводящих вопросов правильно называет характерные признаки каждого времени года.
Низкий уровень (5-9 баллов)
Ребенок часто допускает ошибки, называя представителей животного мира и разделяя их по видам. Не может аргументировать свой выбор. Не соотносит представителей животного мира со средой обитания. Затрудняется назвать их характерные признаки. Часто допускает ошибки в классификации растений. Не может назвать их характерные признаки. Не может назвать условия, необходимые для жизни и роста растений. Допускает ошибки при определении объектов неживой природы, не может правильно назвать их отличительные признаки. Неправильно называет времена годы, не может назвать отличительные признаки каждого времени года.
Результаты первичной диагностики уровня экологической культуры у детей среднего дошкольного возраста представлены в таблице 1.
Таблица 1 – Количественные показатели уровней экологической культуры детей среднего дошкольного возраста на этапе первичной диагностики
Имя,

культуры
Артём Я. 2 2 2 2 2 10 средний
Амина Б 2 2 2 2 2 10 средний
Артур Х. 2 1 1 1 1 6 низкий
Настя М. 2 2 2 2 3 11 средний
Кира М. 3 2 3 2 3 13 высокий
Злата К. 2 2 2 2 2 10 средний
Кристина Р. 2 2 1 2 2 9 низкий
Никита С. 2 1 1 1 2 7 низкий
Кирилл И. 1 1 1 1 2 6 низкий
Варя Ч. 2 2 3 2 3 12 средний
Егор М. 2 2 1 2 1 8 низкий
Даниил Т. 2 1 1 1 2 7 низкий
Лера С. 3 3 2 2 3 13 высокий
Ульяна Т. 2 2 2 2 2 10 средний
Саша Г. 2 2 2 2 2 10 средний
Надя Н. 3 2 2 2 2 11 средний
Вика О. 3 3 2 3 3 14 высокий
Визуально уровни экологической культуры у детей среднего дошкольного возраста на этапе первичной диагностики представлены на рисунке 2.

Рисунок 2 – Уровни экологической культуры детей среднего дошкольного возраста на этапе первичной диагностики
Результаты первичной диагностики показывают, что детей с высоким уровнем экологической культуры в группе три человека (18%) – это Вика О., Лера С., Кира М. Во время выполнения заданий дети были очень активны. Девочки практически безошибочно определяют представителей животного мира и чётко разделяют их по видам (дикие животные, домашние животные, птицы, рыбы, земноводные, насекомые). Выполняя задания дети старались пояснять свои действия, аргументировали свой выбор и приводили примеры из личного опыта. Вика О., Лера С. без труда классифицирует растения по видам (деревья, трава, цветы), знают их характерные признаки, части растений. Небольшие затруднения возникли у Киры при определении названий деревьев. Но с помощью коротких наводящих вопросов девочка легко справилась с ответами. Все дети данного уровня знают, как нужно ухаживать за комнатными растениями. Называют условия, необходимые для роста растений (свет, тепло, вода). Имеются знания об объектах неживой природы, однако Вика О., Лера С. допускают незначительные ошибки при определении свойств песка и воды, с помощью воспитателя называют их отличительные характеристики. Дети правильно называют времена года, знают характерные признаки каждого времени года. Но в отдельных случаях требовалась помощь воспитателя для установления экологических связей между сезонными явлениями и жизнью животных и растений. У всех детей есть домашние животные, поэтому с последним заданием затруднений не возникло. Дети проявляют интерес к природе, отмечается эмоционально-эстетический отклик на окружающую природу, знания детей носят системный характер.
Детей со средним уровнем экологической культуры 8 человек (47%) – это большинство детей группы. В основном дети знают представителей животного мира и разделяют их по видам, но затрудняются в назывании отличительных особенностей. Не всегда могут аргументировать свой выбор. Соотносят представителей животного мира со средой обитания. В называниях отличительных признаков деревьев, травы, цветов допускают незначительные ошибки. При определении отличительных признаков березы и ели дети испытывали затруднения и справлялись с данным заданием с помощью наводящих вопросов воспитателя. Надя Н., Саша Г. Больше всех затруднялись в выделении частей растения, путая названия между собой. В различении и назывании овощей и фруктов дети так же допускали незначительные ошибки. О способах ухода за комнатными растениями рассказывали с помощью взрослого. Дошкольники неплохо знают основные отличительные признаки объектов неживой природы. С помощью наводящих вопросов взрослого могут пояснить свой ответ. Однако привести примеры того, как люди используют объекты неживой природы затрудняются. Описывая времена года называют характерные признаки сезона, точно определяют времена года, но иногда не могут соотнести явления общественной жизни с сезоном. Испытывают затруднения в установлении взаимосвязи между сезонными явлениями и жизнью животных и растений. При определении отношения к миру животных дети самостоятельно отвечают на поставленные вопросы. В основном знают, как нужно ухаживать за домашними животными. Выражает свое отношение к животным, растениям с помощью наводящих вопросов взрослого.
Низкий уровень экологической культуры демонстрируют 6 человек из группы (35%). У этих детей допущено большое количество ошибок при ответах, в большинстве случаев знания носят бессистемный характер. Кирилл И. часто допускает ошибки при различении и назывании домашних и диких животных, затрудняется в выделении особенностей строения животных, их внешнего облика. Большинство детей могут назвать детенышей домашних и диких животных только с помощью наводящих вопросов воспитателя. Ребята затрудняются в названии признаков типичных представителей разных групп животных. Наблюдалось большое количество ошибок в определении видов растений. Сложно было детям назвать отличительные признаки березы и ели. Даже в различении овощей и фруктов дошкольники допускали ошибки. Знания о характерных особенностях неживой природы не отличаются глубиной. Дети затрудняются при ответе на вопросы о свойствах объектов неживой природы, для чего они используются. Многие дети данного уровня затрудняются в определении явлений природы, состояния погоды. Не знают характерных признаков разных времен года. Не умеют устанавливать взаимосвязи между сезонными явлениями и жизнью животных и растений. Представления о правилах ухода за домашними животными сформированы у детей достаточно хорошо, так как у большинства есть любимые питомцы. Но в целом ребята выражают своего отношения к животным и растениям достаточно равнодушно.
Таким образом, результаты первичной диагностики свидетельствуют о необходимости продолжения работы по формированию основ экологической культуры у детей данной группы. Для этого необходимо подобрать разнообразные фольклорные формы имеющие экологическую направленность и составить перспективный план работы.
2.2 Содержание работы по формированию основ экологической культуры у детей среднего дошкольного возраста средствами фольклора
На основании теоретического изучения проблемы исследования и с учетом выявленного актуального уровня экологической культуры у детей средней группы отобран фольклорный материал и составлен перспективный план работы (Приложение А). Перспективный план рассчитан на 10 недель: с марта по май.
Разрабатывая перспективный план, мы постарались отобрать наиболее богатый художественный фольклорный материал, с учётом его доступности для детей. Сюда вошли потешки, сказки, заклички, пословицы и поговорки, загадки, народные игры, связанные так или иначе с природой и природными явлениями.
Использование разнообразных фольклорных произведений позволяет:
- формировать у детей нравственное поведение;
- прививать детям элементы экологической культуры, расширять и углублять знания об окружающем мире;
- воспитывать интерес к культуре родного края;
- развивать психические процессы: память, внимание, мышление, восприятие, воображение;
- активизировать и расширять словарный запас детей;
- развивать эмоционально-волевую сферу.
Ознакомление детей с фольклором велось практически в течении всех режимных моментов. Это позволяло соблюдать фольклорную тематику каждой недели. Фольклорные темы недель определены в соответствии с сезонностью, народными праздниками и содержанием программ экологического образования. Темы просты, доступны, несут в себе радость жизни, заключают явно позитивное отношение к миру природы, людям, самому себе.
Работу на каждой неделе старались выстраивать по следующей системе:
В утренний отрезок времени использовались малые фольклорные формы (загадки, потешки, заклички, сказки и т.д.), рассматривание иллюстраций, предметов обихода, предметов декоративно-прикладного искусства, что позволяло решать несколько задач одновременно:
развивать внимание и речь детей,
знакомить их с устным народным творчеством,
решать задачи экологического направления.
В процессе организованной и совместной образовательной деятельности дети знакомились с различными фольклорными произведениями в соответствии с темой недели.
На прогулке знакомили детей с народными приметами и проводили специально подобранные русские народные игры позволяющие поддержать тематику недели.
В вечерний отрезок времени использовались инсценировки русских народных сказок, потешек, попевок, различные виды продуктивной деятельности (рисование, лепка, аппликация).
Первая неделя была посвящена одному из самых любимых фольклорных героев зайцу. Как только не называют зайца в народе: «зайчишка-трусишка», «зайка серенький», «заинька» и т.д. Считалки, потешки, поговорки, хороводные игры, сказки были нацелены на закрепление знаний о внешнем виде зайца и его основных повадках, способах питания, о взаимосвязи времён года и сезонных изменений в жизни животного. Дети с удовольствием передавали в речи и движениях характерные особенности поведения зверька.
Поскольку работа осуществлялась весной, то несколько недель календарного плана были посвящены приметам весны, её характерным признакам, сезонным изменениям, происходящим в данный период. Чтение пословиц и поговорок о весне, капели закреплялись конкретными примерами на прогулках. Дети учились устанавливать простейшие причинно-следственные связи (снег тает, потому что греет солнце). Знакомство с народными приметами способствовало систематизации и закреплению знании о характерных признаках весны, о том, как в старину люди определяли скорые изменения в природе. Использование фольклорной лексики активизировало у детей интерес к изменениям, происходящим в природе и в окружающей действительности весной.
Наиболее активные дети: Вика, Надя, Артём отмечали в своих наблюдениях, что погода весной переменчивая и солнце может быть закрыто тяжёлой тучей, из которой вдруг начинает опять идти снег. Дети активнее стали обращать внимание на природные явления, предсказывающие дальнейшую погоду. Этот факт был даже отмечен родителями Кристины. Девочка обратила внимание дома на то, что кошка мордочку прикрыла лапой, что предвещает похолодание.
Две недели календарного плана были посвящены ознакомлению детей и фольклором по темам «Домашние животные» и «Дикие животные». Ребята слушали и разучивали различные потешки, колыбельные, пословицы, поговорки, сказки, где главными героями выступали дикие и домашние животные. Дети имели возможность в необычной форме получать новые и закреплять ранее полученные знания о жизни диких и домашних животных (способы питания, способы передвижения, повадки, необходимые условия для жизни и обитания).
Большое значение имела фольклорная лексика, позволяющая характеризовать животных красивыми, образными выражениями, что несомненно вызывало у детей неподдельный интерес и творческую активность. Кроме того использование малых фольклорных форм во многом способствовало решению задач по развитию речи дошкольников. Разучивание песен, потешек, поговорок способствовало развитию речевой памяти детей, формированию навыков выразительного рассказывания, образной речи. Данная форма работы особо увлекала Алину, Ульяну, Сашу, Артура. Выученные считалки, потешки дети охотно рассказывали друг другу и родителям, использовали их на прогулках и в свободной игровой деятельности.
На прогулках проводились специально подобранные русские народные игры «Змейка», «Рыбаки и рыбки», «Волк и дети», «Бычок пестренький» и др, позволяющие поддержать тематику недели и передать характерные особенности движения и поведения дикого или домашнего животного. Игры, разученные вместе с воспитателем, дети активно использовали в самостоятельной игровой деятельности. Организацию игр чаще всего брали на себя мальчики: Артём Б., Кирилл Ш., Никита С. Ребята бегали в рассыпную, развивали быстроту реакции, ловкость, выполняли действия в соответствии со стихотворным текстом, учились ориентироваться в пространстве. Для сбора на игры использовали считалки и заклички выученные с воспитателями.
Инсценировка русской народной сказки «Теремок», где главными героями были и дикие и домашние животные, позволила каждому ребёнку проявить себя, выразить эмоциональную активность. Интеграция деятельности (игра, речь, пение, танец, театрализация) способствовала развитию у детей творческих способностей, активизации речи детей фольклорной лексикой. Даже малоактивные дети Варя, Злата, Даниил с помощью небольших фраз, жестов и мимики старались выразить характерные особенности своего героя.
Дома детям предлагалось вместе с родителями изобразить главных героев прочитанной сказки. Следует так же отметить, что в планировании были учтены праздничные даты русского календаря.
Последняя неделя календарного плана была посвящена празднованию Пасхи. Несмотря на то, что Пасха является церковным праздником своими глубокими корнями этот праздник уходит в прошлое. Обычай празднования Пасхи был связан со скотоводством, а позднее с земледелием. Поэтому в качестве подготовительной работы с детьми отгадывались загадки о животных, о весне, о солнце. Эта работа способствовала не только закреплению умений детей внимательно слушать текст, применять знания, полученные ранее и делать логические выводы о взаимосвязи всех объектов природы, но и приобщать детей к народным традициям. Активность и творчество дети проявили при выполнении аппликации «Пасхальное яйцо». Лучше всех с работой справились Амина Б., Артур Х. и Кира М. В процессе продуктивной деятельности дети были эмоциональны, проявляли устойчивый интерес к результатам своей деятельности. Выполнив свою работу, старались помочь товарищам. В заключении недели было организовано фольклорное развлечение «Веснянка». Содержание праздника было нацелено на приобщение детей к истокам русской народной культуры, воспитанию любви к родной природе и её красоте. Использование разнообразных форм работы позволило активизировать всех детей группы. Работа, проведённая с детьми в предыдущие недели дала свои плоды. Дети активно отвечали на вопросы ведущей, демонстрировали хорошие знания потешек, загадок, песен, закличек. Умело рассуждали о признаках весны и взаимосвязи всех объектов живой и неживой природы. Это свидетельствовало о положительной динамике в знаниях детей и отношении к природе в целом.
2.3 Выявление эффективности работы по формированию основ экологической культуры у детей среднего дошкольного возраста средствами фольклора
Цель вторичной диагностики: показать эффективность влияния фольклора на формирование экологической культуры у детей среднего дошкольного возраста. Основные методы исследования на данном этапе: организация и проведение диагностических заданий, качественный и количественный анализы результатов исследования, методы наглядного представления результатов исследования.
Для проверки эффективности проделанной нами работы был использован тот же диагностический материал, что и на этапе первичной диагностики.
Результаты вторичной диагностики уровней экологической у детей среднего дошкольного возраста представлены в таблице 2.
Таблица 2 – Количественные показатели уровней экологической культуры детей среднего дошкольного возраста на этапе вторичной диагностики
Имя,
фамилия ребёнка Задание № 1 Задание № 2 Задание № 3 Задание № 4 Задание № 5 Общее кол-во баллов Уровень эколог-ой
культуры
Артём Я. 3 2 2 3 2 12 средний
Амина Б. 3 2 2 2 2 11 средний
Артур Х. 2 2 2 2 1 9 низкий
Настя М. 3 2 3 3 3 14 высокий
Кира М. 3 2 3 3 3 14 высокий
Злата К. 2 2 2 3 2 11 средний
Кристина Р. 3 2 2 2 2 11 средний
Никита С. 2 2 2 2 2 10 средний
Кирилл И. 2 1 2 2 2 9 низкий
Варя Ч. 3 2 3 3 3 14 высокий
Егор М. 2 2 2 2 2 10 средний
Даниил Т. 2 2 2 2 2 10 средний
Лера С. 3 3 3 3 3 15 высокий
Ульяна Т. 3 2 3 3 2 13 высокий
Саша Г. 2 2 3 3 2 12 средний
Надя Н. 3 2 2 3 2 12 средний
Вика О. 3 3 3 3 3 15 высокий
Визуально уровни экологической культуры у детей среднего дошкольного возраста на этапе вторичной диагностики представлены на рисунке 3.

Рисунок 3 – Уровни экологической культуры детей среднего дошкольного возраста на этапе вторичной диагностики
Сравнительные результаты уровней экологической культуры по итогам первичной и вторичной диагностик представлены на рисунке 4.
Рисунок 4 - Уровни экологической культуры у детей среднего дошкольного возраста на этапе первичной вторичной диагностик
Таким образом, по результатам вторичной диагностики наблюдается повышение уровня экологической культуры у детей среднего дошкольного возраста:
Высокий уровень – с 3 до 6 человек (35%)
Средний уровень – с 8 до 9 человек (53%)
Низкий уровень – с 6 до 2 человек (12%)
Анализ полученных результатов позволяет сделать следующие выводы. Со среднего уровня экологической культуры на высокий поднялись: Настя М., Варя Ч., Ульяна Т. Девочки безошибочно стали различать и называть домашних и диких животных, их детенышей, птиц, рыб, земноводных, насекомых. Умело выделяют характерные особенности строения животных, их внешнего облика, среду обитания. Узнают основные признаки типичных представителей разных групп животных (у птиц – крылья, хвост, клюв, тело покрыто перьями; у животных – лапы, хвост, уши, тело покрыто шерстью; у рыб – туловище, хвост, плавники, тело покрыто чешуей). Правильно называют отличительные характеристики объектов неживой природы: (вода: течет, бывает холодная, горячая, теплая, ею умываются, купаются, пьют, вода прозрачная; песок: бывает сухой, мокрый. Сухой сыплется, из него нельзя строить, он рассыпается, мокрый – липкий, из него можно строить; камни бывают разной формы, цвета, размера, твердые, прочные.) Самостоятельно устанавливают взаимосвязь между объектами живой и неживой природы. У них практически не было ошибок при выполнении заданий.
Дети, которые были на этапе первичной диагностики уже на высоком уровне тоже немного улучшили свои балловые показатели. Кира М. с 13 баллов до 14, Лера С. с 13 баллов до 15, Вика О. с 14 баллов до 15. Как видно из результатов Вика и Лера достигли максимального количества баллов при выполнении диагностических заданий. Знания этих девочек отличаются системностью и глубиной, соответствующих возрасту 4-5 летних дошкольников.
Количество детей на среднем уровне так же увеличилось. С низкого уровня на средний перешли 4 человека: Кристина Р., Никита С., Егор М., Даниил Т. Выполняя диагностические задания, дети стали заметно увереннее, самостоятельнее. Демонстрировали грамотные рассуждения и логичные выводы. Дошкольники классифицируют растения по видам (деревья, трава, цветы), но иногда допускали ошибки в назывании их характерных признаков. Называют не все условия, необходимые для жизни и роста комнатных растений. Знают объекты неживой природы, но не всегда правильно называют отличительные характеристики этих объектов.
Дети, оставшиеся в рамках среднего уровня экологической культуры улучшили свои балловые показатели. Артём Я., Саша Г. с 10 баллов до 12, Амина Б., Злата К. с 10 баллов до 11, Надя Н. с 11 баллов до 12. Лучше всего дети справились с диагностическим заданием по временам года. Дети знают времена года, правильно их называют. Знают характерные признаки каждого времени года. Замечают и называют состояние погоды, явления природы (тепло, холодно, идет дождь, снег, светит солнце, дует ветер), их взаимосвязь (солнце – светло, тепло; нет солнца – пасмурно, и т.д.). Дети неплохо определяют объекты неживой природы. Называют основные отличительные признаки объектов неживой природы. Но аргументировать свои ответы самостоятельно пока не могут. После дополнительных вопросов взрослого приводят примеры того, как люди используют объекты неживой природы. Выполнение задания по определению уровня отношения к природе дети так же пока испытывают некоторые затруднения. Дошкольники отвечают на поставленные вопросы. В основном знают, как нужно ухаживать за домашними животными. Однако выражают свое отношение к животным, растениям только с помощью наводящих вопросов взрослого.
На низком уровне экологической культуры остались двое детей Артур Х., Кирилл И. Но положительная динамика в балловых показателях присутствует. Мальчики увеличили свои показатели с 6 баллов до 9. Для Артура Х. самым сложным пока остаётся задание по определению уровня отношения к природе. Домашнего питомца у ребёнка нет, поэтому он затрудняется отвечать на поставленные вопросы. Не имеет представления, как нужно ухаживать за домашними животными. Практически равнодушен к животным и растениям. Для Кирилла И. наибольшие сложности возникли при выполнении задания по определению характерных особенностей растительного мира. Ребенок затрудняется называть виды растений: деревья, трава, цветы. Различает березу и ель, не может назвать отличительные признаки. Не выделяет части дерева, части растения, не может назвать соответствующим словом. Не может рассказать, как нужно ухаживать за комнатными растениями. В различении овощей и фруктов также допускает ошибки.
Таким образом, исходя из полученных результатов можно с уверенностью говорить, что использование фольклора позволяет работу с детьми сделать более разнообразной, интересной, насыщенной. Благодаря систематическому использованию фольклора экологического характера, удалось повысить уровень экологической культуры детей среднего дошкольного возраста.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Изучив достаточное количество источников психолого-педагогической литературы по теме выпускной квалификационной работы, стало возможным систематизировать и выстроить их в логически увязанный ряд. Материал данной работы позволяет утверждать, что главная цель экологического воспитания - формирование начал экологической культуры: правильного отношения ребенка к природе, его окружающей среде, к себе и людям, как к части природы, к вещам и материалам природного происхождения, которыми он пользуется. Поддержать интерес к природе можно с помощью фольклора. Именно с помощью фольклора взрослый легко устанавливает с ребенком эмоциональный контакт, эмоциональное общение. Интересное содержание, богатство фантазии, яркие художественные образы привлекают внимание ребенка, доставляют ему радость и в тоже время оказывают на него свое воспитательное воздействие. Незатейливые по содержанию и простые по форме малые формы народного устного творчества помогают усвоить детям непростые знания о природе.
Обобщая материалы проделанной нами работы можно сделать следующие выводы:
1. Фольклор экологического характера помогает привить детям элементарную экологическую культуру, расширить и углубить знания детей об окружающем мире.
2. Фольклор экологического характера позволяет формировать у детей нравственное поведение (воспитывать бережное отношение к природе, отрицательное отношение к жестокости).
3. Фольклор помогает с ранних лет научить детей постигать культуру своего народа, способствует возрождению культурных традиций и старинных обычаев русского народа.
4. Тщательный отбор содержания игр, занятий, др. форм работы позволил составить и апробировать перспективный план работы по формированию основ экологической культуры у детей среднего дошкольного возраста средствами фольклора.
5. Полученные результаты первичной и вторичной диагностики подтвердили правильность выбранных форм и методов работы с детьми дошкольного возраста.
6. Необходимо продолжать работу в данном направлении. Дальнейшие практические поиски позволят отыскать новые стороны и возможности использования различных фольклорных форм в экологическом воспитании дошкольников.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
Ашиков, В. «Семицветик» - программа культурно – экологического образования дошкольников [Текст]/ В. Ашиков//Дошкольное воспитание.- 1998.- №2. - С.34
Васякина-Новикова, Ж.Л. Паутинка [Текст]: Программа экологического воспитания и образования дошкольников/Ж.Л. Васякина-Новикова. - М.,1996. - 60с.
Гризик, Т.И. Познаю мир [Текст]: Методические рекомендации для воспитателей, работающих по программе «Радуга»/Т.И. Гризик.- М.: Просвещение,1999. - 60с.
Детство [Текст]: Примерная образовательная программа дошкольного образования /В.И.Логинова, Т.И. Бабаева, Н.А. Ноткина и др.; Под ред. Т.И.Бабаевой, З.А.Михайловой, Л.М.Гурович: Изд. 2-е, переработанное. - СПб.: ДЕТСТВО-ПРЕСС. 2014. - 224с.
Живая вода. Сборник русских народных песен, сказок, пословиц, загадок. [Текст]/ Изд. 2-е. Сост., вступит. Ст. и примеч. В.П. Аникина. Оформл. Л. Зусмана. - М.: «Детская литература», 1977. - 367 с.
Иванова, Н.П., Кривошеева, Г.А. Фольклор для малышей [Текст]/Н.П. Иванова, Г.А. Кривошеева. – Ульяновск, 2001. – 103 с.
Истоки [Текст]: Примерная образовательная программа дошкольного образования/ Л.А. Парамонова, Т.И. Алиева, Т.В. Антонова. - М.: «ТЦ Сфера», 2014. – 161 с.
Мы [Текст]: Программа экологического образования детей/ Н.Н.Кондратьева и др.- 2-е изд.,испр.и доп.-СПб: « Детство – Пресс», 2000. – 240 с.
Коломина, Н.В. Воспитание основ экологической культуры в детском саду [Текст]: Сценарии занятий/Н.В. Коломина.- М.: ТЦ Сфера, 2004. - 144с.
Луконина, Н.Н., Чадова Л.Е. Утренники в детском саду [Текст]: Сценарии о природе.- 2-е изд./ Н.Н. Луконина, Л.Е. Чадова. - М.: Айрис-пресс, 2004. - 240с.: ил.
Маханева, М.Д. Экологическое развитие детей дошкольного и младшего школьного возраста [Текст]: Методическое пособие для воспитателей ДОУ и педагогов начальной школы/М.Д. Маханева. - М.: АРКТИ, 2004. - 320с.
Мельникова, Л.И., Зимина, А.Н. Детский музыкальный фольклор в ДОУ (на примере земледельчиских праздников) [Текст]: Пособие для методистов, воспитателей и музыкальных руководителей /Л.И. Мельникова, А.Н. Зимина. – М.: Гном – Пресс, 2000. – 88 с.
Молодова, Л.П. Методика работы с детьми по экологическому воспитанию [Текст]: Пособие для воспитателей дошк.учреждений и учителей нач. шк./Л.П. Молодова – Мн.: ООО «Асар», 2004. - 512с.: ил.
Мудрость народная. Жизнь человека в русском фольклоре. Вып. I. Младенчество; Детство[Текст]/ Сост., подгот. текстов, вступ. статья и коммент. В.Аникина; Подбор ил. В.Жигулёвой; Фотограф А.Рязанцев. – М.: Худож. лит., 1991. – 589 с., ил.
Науменко, Г. Фольклорные праздники в детском саду и школе. [Текст]: Песни, игры, загадки, театрализованные представления в авторской записи, нотной расшифровке и редакции/Г. Науменко. – М.: Линка-пресс., 2000. – 222с.
Николаева, С.Н. Система экологического воспитания докшкольников [Текст]/ С.Н. Николаева. – М.: – Синтерз, 2011. – 256 с.
Николаева, С.Н. Теория и методика экологического образования детей [Текст]: Учеб.пособие для студ. всш.пед.учеб.заведений/ С.Н. Николаева. – М.: Издательский центр « Академия», 2002. - 336с.
Николаева, С.Н. Юный эколог [Текст]: Программа и условие ее реализации в детском саду/ С.Н. Николаева. – М.,1999. - 120с.
19. От рождения до школы [Текст]: Примерная общеобразовательная программа дошкольного образования / под ред. Н. Е. Вераксы, Т. С. Комаровой, М. А. Васильевой. - М.:МОЗАИКА$СИНТЕЗ, 2014.- 333с.
20. Развитие [Текст]: Основные положения программы.- М.,1998.- 46с.
21.Рыжова, Н.А. Наш дом – природа [Текст]: программа экологического воспитания дошкольников/Н.А. Рыжова // Дошкольное воспитание.- 1998. - № 7. - С.26-34
Фольклор народов Среднего Поволжья [Текст]: Хрестоматия / авт. сост. А.Ю.Тихонова. – Ульяновск: УИПК ПРО, 2003. – 96 с.
Экологические стихи и сказки клубов друзей WWF [Текст]/ Сост. Е. Кузнецова. - М.: Всемирный фонд дикой природы, 2006. - 104 с.
Я познаю мир [Текст]: Интегрированная программа и методические рекомендации по экологическому образованию и воспитанию детей дошкольного возраста - Ульяновск: ИПК ПРО, 1999.-130с.
Шарковская, И. А. Знакомство детей с русским народным фольклором во взаимосвязи с экологическим воспитанием [Текст]/ И.А. Шарковская, - М.: АКАДЕМИЯ, 1998. – 43с.
ПРИЛОЖЕНИЕ А
Календарно-тематический план работы по
формированию основ экологической культуры
у детей среднего дошкольного возраста средствами фольклора
Недели Вид образовательной деятельности Образовательные задачи
1 Разучивание считалки «Зайчишка-трусишка»
Активизировать в речи детей ласковое название зайца, показать детям отражение образа зайца в считалке, закрепить знания детей о том, чем питаются зайцы.
Хороводная игра «Заинька»
Вызвать у детей интерес к фольклорной лексике, воспитывать нежное, ласковое отношение к зайчику, закрепить знания о внешнем виде зайца и его основных повадках.
Чтение сказки «Заюшкина избушка»
Привлечь внимание детей к русской народной сказке, вызвать сопереживание главному герою, закрепить названия животных, продолжать формирование представлений о весенних изменениях в природе.
2 Чтение пословиц и поговорок о весне, капели
Пробуждать эмоциональный отклик на явление весенней природы, углубить представления детей о сезонных изменениях в природе, продолжать учить детей устанавливать простейшие причинно-следственные связи (снег тает, потому что солнце стало пригревать сильнее и т.д.).
Знакомство детей с народными приметами о капели и ветре в процессе наблюдений на прогулке Систематизировать и закрепить знания о характерных признаках весны, дать детям представление о том, как в старину люди определяли скорые изменения в природе, воспитывать у детей интерес к изменениям, происходящим в природе и в окружающей действительности весной.
Разучивание русской народной песни «Как на тоненький ледок»
Знакомить с песенным творчеством русского народа, вызвать желание обыгрывать песню, закрепить знания детей с сезонными изменениями в природе.
3 Рассматривание набора глиняных игрушек-свистулек (бык, баран, гусь, петух, свинья)
Познакомить с народной игрушкой – глиняной свистулькой, отражающей образ домашних животных, расширять и обогащать знания детей о домашних животных, об условиях необходимых для их жизни и обитания, уточнить знания о внешнем виде животных, их особенностях.
ООД «Домашние животные» Познакомить детей с русским фольклором (игры, пословицы, поговорки, песни с участием домашних животных), расширить и обобщить знания детей о домашних животных в деревне, закрепить названия домашних животных (корова, лошадь, овца и баран, свинья, коза, кролик, собака и кошка; закрепить название детёнышей; закрепить знания о пользе домашних животных для человека; рассказать о пище домашних животных; знакомить детей с образом жизни домашних животных.
Подвижная игра «Бычок пёстренький»
Закрепить умение у детей бегать в рассыпную, учить передавать в игре образ и повадки животного.
Разучивание потешек «Шёл баран по крутым берегам», «Свинка Ненила сыночка хвалила»
Формировать навыки выразительного рассказывания, уточнить знания детей о внешнем виде животных, уточнить представления детей о взрослых животных и их детёнышах, развивать умение сравнивать животных, находить отличия (величина животного, строение), общие признаки: домашние животные, живые, человек ухаживает за ними, принося пользу человеку, живут у человека.
4 Обыгрывание попевки «Иван, Иван!»
Вызвать эмоциональный отклик на исполнение фольклорного произведенния, уточнить знания детей о способах ухода за растениями.
Хороводная игра «Каравай»
Знакомить с русским песенным творчеством, дать детям представление о том, что хлеб всему голова.
Чтение прибаутки «Журавель, журавель»
Расширять представление детей о малых фольклорных формах, закрепить знания о внешнем виде птицы и способах его питания, воспитывать бережное отношение к хлебу.
5 Заучивание русской народной песенки «Солнышко».
Развивать речевую память детей, расширять представления о сезонных изменениях в природе, закрепить знания детей о солнце как источнике света и тепла.
Знакомство детей с народными приметами о солнце Дать детям представление о том, как в старину люди определяли скорые изменения в природе, закрепить знания детей о солнце, его значении в жизни людей, животных и растений.
Отгадывание загадок о солнце. Выполнение аппликации «Солнышко»
Закрепить и уточнить представления детей о сезонных изменениях в природе весной, формировать умение устанавливать простейшие связи между явлениями живой и неживой природы, развивать внимание детей, способность передавать форму и цвет солнца в аппликации.
6 Отгадывание загадок о диких животных (волк, лиса, заяц, ёж).
Учить детей внимательно слушать загадку, определять животное по образному описанию, закреплять знания детей о диких животных (внешний вид, жилище, еда).
ООД «Дикие животные» Познакомить детей с русским фольклором (колыбельные, пословицы, поговорки, сказка с участием диких животных), знакомить детей с образом жизни диких животных, учить выделять отличительные признаки диких животных, воспитывать чувство любви к окружающему миру, бережное отношение к обитателям живой природы.
Русская народная игра «Волк и дети» Учить детей выполнять движения в соответствии со стихотворным текстом, развивать ловкость, быстроту реакции, учить передавать характерные повадки волка.
Инсценировка русской народной сказки «Теремок» Развивать у детей творческие способности, закреплять знания детей о жизни и повадках диких животных, учить передавать в речи характерные особенности животных.
7 Отгадывание загадок о явлениях природы Развивать у детей образное мышление, знакомить с различными природными явлениями (дождь, ветер, гром, град), учить детей соотносить явление природы с временем года.
Чтение русской народной сказки «Мороз, солнце и ветер».
Дать детям представление о том, что в древности жизнь людей во многом зависела от погодных условий, способствовать пониманию существующих зависимостей.
8 Чтение потешки «Дед хотел уху сварить»
Активизировать речь детей фольклорной лексикой, познакомить с рыбным промыслом, названием рыб, об их внешнем виде.
Подвижная игра «Рыбаки и рыбки»
Закрепить умение детей подпрыгивать на месте по сигналу, закрепить знания детей о рыбах: внешний вид, питание, среда обитания.
Рассказывание русской народной сказки «Волк и лиса»
Вызвать интерес к драматизированию диалога волка и лисы, уточнить способы питания животных, расширить представления детей о диких животных зимой, приспособленности их к изменениям в природе..
9 Разучивание заклички «Солнышко покажись»
Развивать память детей, вызвать умение видеть и понимать нежную, неброскую красоту русской природы, закрепить знания детей о влиянии солнечного тепла на жизнедеятельность животных, растений, человека.
ООД «Весна» Закреплять знания детей о весенних изменениях в живой и неживой природе, развивать умения сравнивать различные периоды весны, продолжать развивать связную речь.
Русская народная игра «Змейка» Развивать умение детей ориентироваться в пространстве, закрепить знания о внешнем виде змей, учить передавать особенности поведения змеи в игровых действиях.
10 Подготовка к празднику «Пасха»: отгадывание загадок о животных, о весне, о солнце Учить детей внимательно слушать содержание текста, применять знания, полученные ранее, делать правильные выводы, приобщать детей к народным традициям, закрепить знания детей о взаимосвязи всех объектов природы.
Аппликация «Пасхальное яйцо» учить располагать узор на заготовке, познакомить детей с символами праздника «Пасха»; предоставлять возможность проявлять инициативу и самостоятельность в работе; развивать мелкую моторику; воспитывать интерес к русской культуре.
Фольклорное развлечение «Веснянка» Приобщать детей к истокам русской народной культуры; закрепить знания детей о весне и весенних явлениях. Прививать любовь к родной природе, умение видеть красоту; формировать эмоциональную сферу ребенка, осваивая ценный опыт поколений; развивать образную, выразительную речь детей.
ПРИЛОЖЕНИЕ Б
Конспекты организованной образовательной деятельности
экологического содержания с элементами фольклора
«Домашние животные»
Программное содержание:
Познакомить детей с русским фольклором (игры, пословицы, поговорки, песни с участием домашних животных), расширить и обобщить знания детей о домашних животных в деревне, закрепить названия домашних животных (корова, лошадь, овца и баран, свинья, коза, кролик, собака и кошка; закрепить название детёнышей; закрепить знания о пользе домашних животных для человека; рассказать о пище домашних животных; знакомить детей с образом жизни домашних животных.
Предшествующая работа: рассматривание набора глиняных игрушек-свистулек, изображающих домашних животных; рассматривание альбома «Домашние животные», беседа о домашних животных.
Материалы и оборудование: аудиозапись песни «Петушок»; игрушки изображающие домашних животных; предметы народного промысла с изображением домашних животных.
Ход:
Дети едут в гости к бабушке Варварушке, в деревню. (В образе бабушки выступает воспитатель). Бабушка встречает детей, здоровается с ними и поёт им песню «Петушок». Дети отгадывают название песенки, поют вместе, рассматривают иллюстрацию Ю.Васнецова.
Бабушка беседует с детьми о деревне, домашних животных:
каких домашних животных ребята знают;
чем отличаются домашние животные от диких;
чем питаются домашние животные;
какую пользу приносят они людям и т.д.
Бабушка проводит с детьми игру «Кто живёт у бабушки на дворе?»
Наши уточки с утра (дети изображают уточек) кря-кря, кря-кря.
Наши гуси у пруда га-га, га-га.
А козы во дворе ме-е-ме-е, ме-е-ме-е.
А барашки во дворе бе-е-бе-е, бе-е-бе-е.
А коровка на лугу му-у-му-у, му-у-му-у.
А лошадка далеко иго-го, иго-го.
Поросята во хлеву хрю-хрю, хрю-хрю.
Наши курочки в окно ко-ко, ко-ко.
А как Петя – петушок
Раным-рано по утру нам споёт?
Кукареку.
Бабушка раздаёт детям игрушки, повторяет игру, дети изображают тех животных, которых раздала им бабушка.
Бабушка предлагает рассмотреть детям изделия народного промысла и выбрать те, на которых изображены домашние животные. Дети подбирают предметы с изображением домашних животных, рассматривают, беседуют о животных (кто у них детки, каков внешний вид и т.д.), рассказывают потешки про домашних животных.
Как у Пети-петушка,
Шапка выше гребешка,
Сапоги сафьянные,
Шпоры оловянные,
Голосок у Пети
Громче всех на свете.

Тра-та-та, тра-та-та,
Вышла кошка за кота!
Кра-ка, ка, кра, ка-ка!
Попросила молока;
Дла, ла, ла, дла, ла, ла!
Кошка-то и не дала.
Дети вспоминают сказки, где встречаются домашние животные. В конце занятия проводится игра «Петушок»:
Трух-трух, трух-трух,
Ходит по двору петух,
Сам со шпорами,
Хвост с узорами,
На весь двор кричит,
Кто услышит, тот бежит.
«Петушок» в середине, дети ведут хоровод, приговаривая потешку. В конце петушок кричит 2 кукареку» и ловит детей. В конце занятия воспитатель подводит итоги и благодарит всех детей за участие.

«Дикие животные»
Программное содержание:
Познакомить детей с русским фольклором (колыбельные, пословицы, поговорки, сказка с участием диких животных), знакомить детей с образом жизни диких животных, учить устанавливать взаимосвязь между образом жизни и способами питания, учить выделять отличительные признаки диких животных, воспитывать чувство любви к окружающему миру, бережное отношение к обитателям живой природы.
Предшествующая работа: отгадывание загадок о диких животных; чтение сказки «Заюшкина избушка; рассматривание альбома «Дикие животные»; беседа на тему «Жизнь диких животных весной».
Материалы и оборудование: филимоновская игрушка – заяц; игрушки русских народных промыслов (волк, лиса, медведь); кукольный настольный театр «Колобок».
Ход:
Воспитатель загадывает детям загадку:
Маленький, беленький,
Прыгает ловко,
Любит морковку.
Отгадали? Заюшка, серый попрыгаюшка. Сидит в лукошке, боится. Позовите его ласково, он и выйдет. Дети ласково приглашают зайчика к себе. Воспитатель достаёт из лукошка филимоновскую игрушку - зайца. Беседует с детьми:
какие части тела есть у зайца;
где он живёт;
чем питается и как добывает корм;
каких ещё диких животных знают дети.
Воспитатель предлагает детям рассмотреть другие игрушки русских народных промыслов (волк, лиса, медведь). Воспитатель просит детей охарактеризовать каждого животного (лиса – хитрая, плутовка; медведь – сильный, могучий и т.д.). Читает детям прибаутки, заклички:
Лиса по лесу ходила,
Лиса голосом вопила,
Лиса лычки драла,
Лиса лапотки плела:
Себе – двои, мужу – трои,
Детишкам – по лаптишкам.
Медведь, медведь,
Разгонь тучу:
Дам тебе овса кучу.
Дети рассказывают сказку «Колобок», действуя персонажами настольного театра. В заключении воспитатель подводит итоги и предлагает детям поиграть на прогулке в русскую народную игру «Волк и дети».
ПРИЛОЖЕНИЕ В
Конспекты совместной образовательной деятельности
художественно-эстетического содержания с элементами фольклора
Аппликация « Пасхальное яйцо»
Программное содержание:
Учить располагать узор на заготовке, познакомить детей с символами праздника «Пасха»; расширять представления дошкольников о взаимосвязи народных праздников с обычаями ведения сельского хозяйства (скотоводство и земледелие); предоставлять возможность проявлять инициативу и самостоятельность в работе; развивать мелкую моторику; воспитывать интерес к русской культуре.
Предшествующая работа: отгадывание загадок о животных, о весне, о солнце; знакомство с истоками празднования праздника «Пасха»; рассматривание иллюстраций с украшениями пасхальных яиц.
Материалы: мини выставка писанок, крашенок, деревянных яиц, украшенных соломкой, варианты геометрических орнаментов с простыми композиционными схемами: равномерное чередование ромбов, замыкание в круг; яйцо шаблон из цветного картона, соломка, кисточка, клей ПВА, ножницы, карандаш.
Ход:
Ребята, сегодня мы с вами побеседуем о празднике Пасхе. Слово пасха еврейское, обозначает исход, избавление, освобождение. Пасха - это день воскресения Иисуса Христа. (Можно зачитать соответствующий сюжет из детской Библии, рассмотреть репродукцию иконы.) Пасха - это день любви и милосердия. Пасха - это праздник начала весны.
На Пасху принято печь куличи и дарить друг другу пасхальные яйца. Посмотрите какие бывают красивые яйца: писанки, крашенки, украшенные соломкой. Писанка, по народному поверью, - символ весны и солнца, возрождения природы, жизни. Их не едят за трапезным столом, а бережно сохраняют и даже коллекционируют. Весной писанки принято дарить родным, близким в знак расположения и дружбы.
В ожидании праздника Пасхи люди совершаю т разные добрые дела, моют, убираю т свой дом, готовят подарки. Давайте и мы сегодня украсим наши пасхальные яйца, как делали это народные мастера.
Последовательность выполнения аппликации:
Выбрать шаблон нужного цвета.
Выбрать орнамент из предложенных вариантов схем с геометрическим орнаментом из ромбов и линий.
Наметить на шаблоне расположение будущего узора простым карандаш ом.
Нарезать ромбы из цветной бумаги.
Наклеить детали узора на место разметки, плотно прижимая их указательным пальцем. Убрать по краям влажной тряпочкой лишний клей.
Все яйца получились очень красивые, а теперь давайте поиграем в народную игру «Поиск пасхальных яиц», объяснить привила.
Давайте теперь развесим работы так, чтобы наши родители могли полюбоваться ими.
ПРИЛОЖЕНИЕ Г
Сценарий фольклорного развлечения для детей среднего дошкольного возраста «Веснянка»
Цель: Приобщение детей к истокам русской народной культуры.
Задачи:
Закрепить знания детей о весне и весенних явлениях. Прививать любовь к родной природе, умение видеть красоту;
Формировать эмоциональную сферу ребенка, осваивая ценный опыт поколений;
Развивать образную, выразительную речь детей;
Обогащать и активизировать словарь;
Предшествующая работа: разучивание потешек, закличек, загадок о весне; беседа о погодных явлениях весной и их влиянии на окружающую природу.
Материалы и оборудование: скворечник; искусственные цветы; угощение для детей; рисунки первых весенних цветов.
Ход развлечения:
Дети парами заходят в зал. Впереди мальчик со скворечником.
Ведущая: На праздник всех мы приглашаем,
К нему готова детвора,
Друзей улыбками встречаем
И пожелаем всем добра!
*Танец с цветами (музыка Т. Морозовой)
Ведущая: Тает снежок, ожил лужок.
День прибывает.
Когда это бывает? (весной)
На празднике нашем
Споем и попляшем.
О том, как весна
К нам приходит, расскажем.
1 ребенок: Когда же к нам весна придет?
Когда растает снег и лед?
Ни одного ручья не видно.
Как это грустно и обидно.
(появляется ребенок –Ручеек)
Ручеек: Я родился под сугробом- Ручеек.
Впереди работы много – путь далек.
Мне пробить ледовый панцирь нелегко.
До весны еще, наверно, далеко…
Ведущая: Кто здесь печально так поет?
Зачем тоску наводишь?
Я знаю, что весна придет.
Покличем ее, хочешь?
*Закличка
-Приди, весна. Приди, красна.
С шелковой травою,
С жемчужною росою,
С теплым солнышком,
С вкусным зернышком!
*Русская-народная игра « Золотые ворота»
Ведущая: А вот и скворушки летят,
Приглашаем всех ребят,
Поскорее выходите,
Три кружочка заводите.
*Русская- народная игра «Скворцы»
Ведущая: После долгой зимней стужи,
Просыпайся ото сна.
Улыбнись лучами света,
Долгожданная Весна!!!
*Выход Весны
Весна: Утро доброе, ребята.
Я- Волшебница Весна.
Я луга, и лес, и поле
Пробудила ото сна.
Растопила лед и снег,
Подарила людям свет!
Ведущая: Весна, весна- утро года.
Весну встречаем хороводом.
*Хоровод «Веснянка»
- Ой, бежит ручьем вода,
Нету снега, нету льда,
Ой, весна, ой, весна,
Нету снега, нету льда.
- Прилетели журавли
И соловушки малы,
Журавли, журавли
И соловушки малы.
-Мы весняночку поем,
Весну красную зовем
Ой, поем, ой, поем,
Весну красную зовем.
Весна: А теперь, друзья мои,
Почитайте мне стихи.
Расскажите обо мне,
О Волшебнице Весне.
*Стихи детей о весне.
Весна: А скажите-ка, друзья, какие пословицы, поговорки, приметы о весне вы знаете?
*Пословицы, поговорки, приметы о весне
Ведущая: Весна, а наши ребята еще хотят тебя порадовать.
*Инсценировка стихотворения
-Ну, Весна! Как дела?
– У меня уборка.
– Для чего тебе метла?
– Снег смести с пригорка.
– Для чего тебе ручьи?
– Мусор смыть с дорожки.
– Для чего тебе лучи?
– Для уборки тоже,
Всех промою, просушу –
Всех на праздник приглашу.
Весна: Молодцы, ребята!
На ветвях раскрою почки
Я в зеленые листочки.
Деревья одеваю, посевы поливаю.
Дождик, дождик, пуще!
Будет травка гуще!
Дождик, дождик, поливай!
Будет лучше урожай!
2-ребенок: Дождик, дождик, дождик, лей!
Нам с тобою веселей!
Не боимся сырости.
Только лучше вырастим!
*Русская- народная игра « Дождик»
Весна: Спасибо, вам, мои родные! На праздник я пришла не с пустыми руками (раздает угощение)
Ведущая: спасибо, весна. Ребята тебе тоже приготовили подарки (рисунки первых весенних цветов)
Весна: спасибо. А теперь мне пришла пора прощаться с вами. Мне пора будить медведя, а то он весну проспит. До свидания!!!
ПРИЛОЖЕНИЕ Д
Фольклорный материал, используемый в работе с детьми среднего дошкольного возраста
Загадки
Спереди двора
Стоит копна:
Спереди вилы,
Сзади метла. (Корова).
По горам, по долам
Ходит шуба да кафтан.
(Овца).
Не ездок, а со шпорами,
Не сторож, а всех будит.
(Петух).
Пришла из лесу птичница
В рыжей шубке –
Кур посчитать. (Лиса).
Не портной,
А всю жизнь с иголками ходит.
(Ёж).
Маленький, беленький
По лесочку прыг-прыг,
По снежочку тык-тык.
(Заяц).
Вся мохнатенька,
четыре лапки,
сама усатенька,
два яхонта под шапкой. (Кошка).
На сене лежит,
Сама не ест
И другим не даёт.
(Собака).
Зубовато, серовато,
По полю рыщет,
телят, овец ищет.
(Волк).
Красная девушка
По небу ходит.
(Солнце).
Белые мухи
На поле сели. (Снег)
Без рук, без ног,
Под окном стучится,
В избу просится. (Ветер).
Весенние приметы
Поздняя весна не обманет.
Если весною журавли летят высоко – уродится просо.
Много цвета на черёмухе – к сырому лету, жди хороший урожай ржи.
Сосульки на крышах длинные – к долгой весне.
Если весна холодная осень будет тёплая.
В реках весной мало воды – к жаркому лету.
Скорая весна к дождливому лету.
Если весною летит много паутины, лето будет жаркое.
Весна грязная – август сухой.
Из берёзы течет много сока – к дождливому лету.
До первого грома лягушки не квакают.
Ранний прилёт журавлей – ранняя весна.
Если голуби разворковались – будет тепло.
Вороны купаются ранней весной – к теплу.
Месяц рожками вниз – к теплу.
Одуванчик зацвел ранней весной – лето будет коротким.
Одуванчик сжимает свой шар – признак скорого дождя.
Если птицы вьют свои гнезда на солнечной стороне, значит, предстоит холодное лето.
Соль отсыревает – к теплу.
Поздний расцвет рябины – к долгой осени.
Много майских жуков – к засухе.
Рано затает – долго не растает. Ранняя весна ничего хорошего не сулит.
Если весной дружно тает лёд и снег, дружно бежит вода – к мокрому лету и урожаю.
Если весною после разлива лёд остаётся на берегу, год будет тяжёлый.
Первый гром при северном ветре – холодная весна.
Ранний прилёт грачей и жаворонков – к тёплой весне.

В словаре русского языка записано: «Фольклор - устное народное творчество». Ставя перед собой задачу, познакомить детей с русским фольклором, мы стремимся дать детям представление о русских народных песнях, плясках, хороводах, запевках, закличках; познакомить детей старшего дошкольного возраста с элементами некоторых, доступных обрядов и праздников. Нам хочется, чтобы дети узнали истоки отечественной культуры, нравы и обычаи своего народа, которые возникли в далеком прошлом, ведь недаром говорится: «У народа, который не знает своего прошлого, не может быть будущего».

Фольклор - слово английского происхождения. Его буквальный перевод - народная мудрость. Это очень широкое и глубокое понятие. Широкое, потому, что включает в себя очень многое, в том числе и народное искусство - сложное и многогранное явление культуры. Глубокое потому, что живет вместе с народом, уходя корнями в седую древность.

Жизнь народа в далеком прошлом тесно связана с природой, природными явлениями, от умения приспосабливаться к которым часть просто зависело существование самого человека. Поэтому, естественно, что в фольклоре огромное место отводилось природе, временам года. Основным занятием русского народа исстари было земледелие, поэтому масса народных праздников и обрядов носила земледельческий характер.

Полнейшая зависимость от природы заставила земледельца тщательным образом изучать окружающий мир, примечать даже мельчайшие изменения в природе, улавливать закономерности и связи одних явлений с другими. Все эти наблюдения вылились в целый ряд правил, примет, тонких и верных замечаний, пословиц, поговорок, которые о многом могли бы рассказать нам, современным людям.

Знание природы и жизненный опыт вылились в пословицы и поговорки, а непонимание истинных причин многих природных явлений, смены времен года приводило к возникновению многих обрядовых праздников. Так, видя, что приход весны связан с прилетом птиц, и желая обеспечить своевременное начало весны, столь необходимое для проведения земельных работ, люди обращались с запевками и закличками к птицам с просьбой скорее вернуться в родные края.

Давая основы экологического воспитания, экологической культуры, воспитатели должны знакомить детей с тем, как надо любить и охранять природу, а также знания о разумном использовании природы и ее богатств. Так при заучивании песни « Во поле березка стояла» можно рассказать детям о русских народных инструментах (дудке, гудке, балалайке), показать их. Объяснить детям, что делаются они из дерева и срезаются «три пруточка» и из четвертого делают балалайку, а не губят и не ломают все дерево. То есть мы пришли к выводу: при необходимости использования того или другого фольклорного произведения можно найти такие объяснения для детей, которые дадут возможность включить эту песню, хоровод или закличку в репертуар.

Россия - богатейшая страна в природном отношении, как по красоте природы, так и по изобилию животных и растений, природных ресурсов. Всего было в изобилии, и нашим предкам, наверное, было бы трудно представить себе, что придет такое время, когда в некогда богатейшем природном отношении крае появится Красная книга, в которую будут занесены исчезающие растения и животные. Поэтому, знакомя детей с русским фольклором, воспитатель должен связать это знакомство с вопросами экологического воспитания дошкольников.

Проблема взаимосвязи экологии, детского воспитания и приобщения детей к русскому фольклору - тема новая, мало изученная, но, несомненно, очень интересная. Наряду с этим в детских учреждениях появились новые, чисто экологические по содержанию праздники, такие, как «Новый год около живой елочки», «День Земли», (прил.) «Масленица» и т.п.

Воспитатели увлеченно занимаются ознакомлением детей с русским фольклором, который как мы убедились, тесно связан с природой и природными явлениями, поэтому стараются построить свои фольклорные праздники так, чтобы в них красной нитью проходила тема любви и бережного отношения к природе.

В нашем детском саду проводятся следующие фольклорные праздники: «Осенины», «Пошла коляда», «Масленица», «День Земли». Дети с большим удовольствием принимают участие в праздниках, узнают много нового и интересного о родной природе, об обычаях и праздниках русского народа, жизнь которого была тесно связана с природой.

В воспитании дошкольников мы широко используем фольклор, который способствует не только формированию эмоционально положительного отношения к миру природы, но и познавательному развитию. При отборе фольклорных произведений опираемся на следующие принципы.

Доступность содержания детям дошкольного возраста.

Познавательная и нравственная значимость.

Возможность формирования на их основе умения «чувствовать» окружающий мир.

В работе с детьми целесообразно использовать приметы, правильность которых можно проверить, например приметы, связанные с предсказанием погоды на ближайшее время. Например.

Если зимой вечером на небе много звезд, жди на следующий день мороза.

Кошка скребет пол - жди метели.

Собака в снегу валяется - не за горами вьюга.

Утром нет росы на траве - жди дождя.

Пчелы облепили цветущую акацию - будет дождь.

Воробьи купаются в пыли - к дождю.

Ласточки и стрижи летают низко - скоро начнется дождь.

Наблюдения, связанные с приметами можно зарисовывать: что ожидалось и что было на самом деле. Может быть кому - то из детей удастся самому «открыть» приметы погоды.

Заклички, приговорки были преисполнены глубочайшей веры наших предков во всемогущие силы природы, а знание их сближало детей и взрослых: приговорки наполняли их сердца надеждой на обильный урожай, достаток, богатство, помогали легче перенести невзгоды, с юмором отнестись к житейским неурядицам.

В дошкольных учреждениях заклички используют, прежде всего, как игровой прием.

Наблюдая за радугой, можно попросить ее напоить землю.

Радуга - дуга,

Пришли нам дождя.

Когда идет дождь, дети радостно закликают его, «задабривают».

Уж дождь - дождем,

Поливай ковшом,

Поливай весь день

На наш ячмень.

На бабью рожь,

На мужиков овес,

На девичью гречу,

На маличье просо.

Некоторые заклички связаны с праздниками, которые приближали человека к природе. Так, на Руси обычно, на благовещенье (7 апреля) выпускали птиц.

Синички - сестрички,

Тетки - чечетки,

Краснозобые снегирюшки,

Щеголята - молодцы,

Воры - воробьи!

Вы на воле полетайте,

Вы на вольной поживите,

К нам скорей весну ведите!

Использование в работе с детьми закличек, приговорок помогает педагогу не только привлечь их внимание к природе, но и развить интерес к народному творчеству, родному языку, самостоятельным наблюдениям.

Таким образом, рассматривая, основные направления методического обеспечения экологического воспитания мы отмечаем, что природа оставляет глубокий след в душе ребенка, воздействует на его чувства своей яркостью, многообразием, динамичностью. Общепризнано, что убеждения человека формируются с детства. Поэтому одна из главных задач, стоящая перед педагогом, - воспитывать любовь к Родине, родному краю, а значит, и бережное отношение к природе.

А также, на данном этапе реализации экологических программ учитываются современные требования к воспитательной - образовательной работе в ДОУ, одним из путей повышения эффективности является использование разнообразных форм и методов.

Педагоги постоянно привлекают детей к тесному общению с природой, познанию мира флоры и фауны. И только мы, взрослые, можем способствовать развитию у детей таких качеств, как доброта, терпение, трудолюбие, милосердие. Когда эти черты, заложенные в раннем детстве, прочно войдут в характер человека и станут его основой, тогда мы можем быть спокойными за будущее окружающего мира, природы и общества.

• 3. Экспериментально-исследовательская работа по проблеме
• 1. Описание контингента испытуемых и теоретическое обоснование, основная цель проведения исследования.

В соответствии с целью и гипотезой, перед исследованием были поставлены следующие задачи: на базе Государственного Образовательного Учреждения детского сада №1230, города Москвы Северного Административного Округа. ГОУ №1230 существует с 1981года. На данный момент учреждение имеет статус ГОУ детский сад (компенсирующего вида) для детей с нарушением ОДА.

В качестве основной (экспериментальной) группы выступили дети подготовительной группы 6 лет - (всего 10 человек). Для проверки практической эффективности занятий проводимых с дошкольниками экспериментальной группы, была выделена контрольная группа, также из 10 дошкольников старшей группы.

Таблица 1

Характеристика состава испытуемых дошкольников подготовительной группы (экспериментальная группа)

Результаты по выявлению познавательного интереса у детей к природоведческой деятельности можно посмотреть в приложении.

В результате исследования по нашему мнению, можно было бы обосновать необходимость использования мер по повышению эффективности экологического воспитания детей дошкольного возраста, а также определить педагогические условия его оптимизации. С этой целью воспитанникам было предложено ряд тестов и опросов, а также разработан комплекс мер, обеспечивающих повышение качества работы педагогов и дошкольных образовательных учреждений по проблеме.

В последние годы в результате специальных психолого- педагогических исследований различных аспектов состояния экологического воспитания детей дошкольного возраста установлено, что формирование у детей конкретных представлений о взаимоотношениях человека, общества и природы, воспитание у них познавательного интереса к природе и развитие созидательной деятельности во имя ее сохранения получило широкое отражение в воспитательной работе. В то же время наблюдаются серьёзные просчеты в организации этой работы, как в семьях детей, так и в деятельности дошкольных образовательных учреждений, когда вопросы экологического воспитания детей находятся вне их внимания. Есть немало в жизненной практике примеров потребительского отношения к природе взрослых и детей.

Поэтому, на наш взгляд, проблема оптимизации воспитательной работы по экологическому воспитанию детей дошкольников имеет в настоящее время чрезвычайно важное значение для своевременного выявления симптомов её негативного влияния на отношение детей к природе и в целом на развитие нравственности детей, воспитание у них гуманного отношения к живой и неживой природе, бережного и уважительного отношения к окружающей детей среде.

Также в связи с тем немаловажное значение имеет и разработка, и внедрение в практику наиболее эффективных форм и методов организации этой работы, в том числе игровых технологий, воспитательных возможностей народной педагогики, активного включения в нее семьи, позволяющих не допустить в ней недостатков формирования гуманного отношения у детей к природе, включения их в созидательную деятельность по познанию и охране природного окружения.

Основная цель в целом исследования состояла в том, чтобы выявить детей дошкольного возраста о животном и растительном мире, о неживой природе и временах года. Одновременно определялось экологически правильное отношение у дошкольников к природным явлениям и объектам. Организуя экспериментально-исследовательскую работы мы исходим из того положения, что экологическое воспитание детей дошкольного возраста предполагает:

• - во-первых, формирование осознанно-правильного отношения к природным явлениям и объектам;
• - во-вторых, ознакомление детей с природой, в основе которого должен лежать экологический подход, т.е. опора на основополагающие идеи и понятия экологии.

Эти два направления неразрывны: чтобы научить детей правильно относится к миру природы, необходимо дать им определенные знания о живой и неживой природе.

Отсюда следует, что диагностику экологической воспитанности дошкольников необходимо проводить с учетом их возрастных особенностей по двум направлениям: формирование экологических знаний и экологически правильного отношения к природным явлениям и объектам.

Критерии сформированности экологических знаний:

• 1) знания о мире животных;
• 2) знания о растительном мире;
• 3) знания о неживой природе;
• 4) знания о временах года.

В ходе экспериментальной работы планировалось провести:

• 1. Констатирующий эксперимент.
• 2. Формирующий эксперимент.
• 3. Контрольный эксперимент.
• 2. Описание методического аппарата, организация и результаты исследования

Наша исследовательская работа, как было сказано выше, начиналась с констатирующего эксперимента.

Целью констатирующего эксперимента являлось определение уровня экологической воспитанности старших дошкольников.

Задачи констатирующего эксперимента:

• 1) определить критерии уровня экологической воспитанности старших дошкольников;
• 2) подобрать диагностический материал и оборудование;
• 3) провести диагностику уровня экологической воспитанности детей в экспериментальной и контрольной группах.

Контрольные задания для определения уровня сформированности экологических знаний дошкольников были выбраны следующие:

Задание 1. Определение характерных особенностей представителей мира животных (проводится индивидуально с каждым ребенком).

Цель. Определить уровень знания характерных особенностей представителей мира животных.

Оборудование. Три большие карты: первая разделена на три части (хозяйственный двор, лес, пейзаж жарких стран); на второй карте изображены голубое небо, ветви деревьев и земля; на третьей карте изображены небо и луг. Фигурки животных: лошади, коровы, свиньи, козы, барана, собаки; волка, лисы, медведя, зайца, оленя, тигра, слона, жирафа, зебры. Фигурки птиц: голубя, синицы, воробья, дятла, сороки, вороны, снегиря, совы. Фигурки насекомых: бабочки, пчелы, божьей коровки, стрекозы, муравья, кузнечика, мухи, комара, паука.

Инструкция к проведению. Педагог предлагает взять первую карту, из всех фигурок выбрать животных и разместить их на карте с учетом места их проживания.

Педагог предлагает взять вторую карту, из оставшихся фигурок выбрать птиц и разместить их на карте по своему усмотрению.

Педагог предлагает взять третью карту, из оставшихся картинок выбрать насекомых и разместить их на карте.

Если на столе остались какие-нибудь фигурки, можно предложить ребенку еще раз подумать и разместить их в соответствии с инструкцией. Спросить, по каким признакам он разместил животных на картах.

После того как ребенок справился с заданием, педагог предлагает ему выбрать два изображения животных, три изображения птиц и три изображения насекомых и затем ответить на следующие вопросы в соответствии с выбранными картинками.

• - Как называется животное (птица, насекомое)?
• - Что ты можешь рассказать о нем?
• - Твое отношение к ним.

• * Ребенок без особого труда распределяет представителей животного мира по видам; аргументирует свой выбор.
• * Соотносит представителей фауны со средой обитания.
• * Знает характерные признаки.
• * Без особого труда, связно и последовательно отвечает на поставленные вопросы.

Средний уровень (8-12 баллов)

• * Ребенок иногда допускает незначительные ошибки при распределении представителей животного мира по видам.
• * В основном соотносит представителей фауны со средой обитания.
• * Знает характерные признаки, но иногда допускает неточности в ответах.
• * На поставленные вопросы отвечает последовательно, но иногда ответы бывают слишком краткими.
• * Проявляет интерес и эмоционально выражает свое отношение к животным, птицам и насекомым.

Низкий уровень (5 - 7 баллов)

• * Ребенок часто допускает ошибки при распределении представителей животного мира по видам.
• * Не всегда аргументирует свой выбор.
• * Не всегда соотносит представителей фауны со средой обитания.
• * Затрудняется назвать характерные признаки.
• * На поставленные вопросы отвечать затрудняется, а если и отвечает, то в основном неверно.
• * Не проявляет интереса и не выражает свое отношение к животным, птицам и насекомым.

Задание 2. Определение характерных особенностей растительного мира (проводится индивидуально с каждым ребенком).

Цель. Определить уровень знания характерных особенностей растительного мира.

Оборудование. Комнатные растения: фикус, хлорофитум, бегония, узумбарская фиалка и бальзамин султанский (огонек); лейка для полива комнатных растений; распылитель воды; палочка для рыхления; тряпочка и поддон.

Инструкция к проведению. Педагог называет пять комнатных растений, предлагает показать их.

• - Какие условия необходимы для жизни, роста и развития комнатных растений?
• - Как правильно ухаживать за комнатными растениями?
• - Покажи, как правильно это нужно делать (на примере одного растения).
• - Для чего людям нужны комнатные растения?
• - Нравятся ли тебе комнатные растения и почему?

Затем педагог предлагает из представленных (даны в скобках) выбрать:

• а) сначала деревья, потом кустарники (тополь, сирень, береза);
• б) лиственные и хвойные деревья (ель, дуб, сосна, осина);
• в) ягоды и грибы (земляника, волнушка, подберезовик, клубника);
• г) цветы сада и цветы леса (астра, подснежник, ландыш, тюльпан).

Оценка результатов деятельности

Высокий уровень (13-15 баллов)

• * Ребенок самостоятельно называет разные виды растений: деревья, кустарники и цветы.
• * Без труда выделяет группы предлагаемых растений.

Средний уровень (8-12 баллов)

• * Ребенок иногда допускает незначительные ошибки в названии видов растений: деревьев, кустарников и цветов.
• * В основном правильно выделяет группы предлагаемых растений, иногда затрудняется аргументировать свой выбор.
• * Без помощи взрослого называет условия, необходимые для жизни, роста и развития комнатных растений.
• * Рассказывает, как правильно ухаживать за ними.
• * Практические умения и навыки ухода за комнатными растениями сформированы недостаточно.
• * Проявляет интерес и эмоционально выражает свое отношение к комнатным растениям.

Низкий уровень (5 - 7 баллов)

• * Ребенок затрудняется называть виды растений: деревья, кустарники и цветы.
• * Не всегда может выделить группы предлагаемых растений, не может аргументировать свой выбор.
• * Затрудняется рассказывать, как правильно ухаживать за комнатными растениями.
• * Практические умения и навыки ухода за комнатными растениями не сформированы.
• * В процессе практической деятельности постоянно обращается за помощью к взрослому. Не проявляет интерес и не выражает свое отношение к растениям.

Задание 3. Определение характерных особенностей неживой природы (проводиться индивидуально с каждым ребенком).

Цель. Определить уровень знания характерных особенностей неживой природы.

Оборудование. Три баночки (с песком, с камнями, с водой).

Инструкция к проведению. Педагог предлагает определить содержимое баночки. После того как ребенок назовет объекты неживой природы, предлагает ответить на следующие вопросы.

• - Какие свойства песка ты знаешь?
• - Где и для чего человек использует песок?
• - Какие свойства камней ты знаешь?
• - Где и для чего человек использует камни?
• - Какие свойства воды ты знаешь?
• - Где и для чего человек использует воду?

Оценка результатов деятельности

Высокий уровень (13-15 баллов)

• * Ребенок без труда определяет содержимое баночек.
• * Правильно называет отличительные характеристики объектов неживой природы.
• * Самостоятельно рассказывает о том, для чего люди используют объекты неживой природы.
• * При ответах на поставленные вопросы проявляет творчество и фантазию.

Средний уровень (8-12 баллов)

• * Ребенок в основном правильно определяет содержимое баночек.
• * Называет основные отличительные характеристики объектов неживой природы.
• * После дополнительных вопросов взрослого приводит примеры того, как люди используют объекты неживой природы.

Низкий уровень (5-7 баллов)

• * Ребенок допускает значительные ошибки при определении содержимого баночек.
• * Не всегда правильно называет отличительные характеристики объектов неживой природы.
• * Затрудняется при ответе на вопрос, для чего они используются.

Задание 4. Знание времен года (проводится индивидуально или маленькими подгруппами).

Цель. Определить уровень знания времен года.

Оборудование. Альбомный лист бумаги, цветные карандаши и фломастеры.

Инструкция к проведению. Педагог: « Какое время года тебе нравится больше всего и почему? Нарисуй картинку, где будет изображено это время года. Назови время года, которое наступит после твоего любимого времени года, скажи, что последует за ним и т.д.».

Затем предлагает ответить на вопрос "Когда это бывает?":

• - Светит яркое солнце, дети купаются в речке.
• - Деревья покрыты снегом, дети катаются с горки на санках.
• - С деревьев опадают листья, птицы улетают в теплые края.
• - На деревьях распускаются листочки, расцветают подснежники.

Оценка результатов деятельности

Высокий уровень (13-15 баллов)

• * Ребенок правильно называет времена года. Перечисляет их в нужной последовательности.
• * Знает характерные признаки каждого времени года.
• * Проявляет творчество, и фантазию при ответе на вопрос "Какое время года тебе нравится больше и почему?"
• * По памяти воспроизводит сезонные особенности того или иного времени года.
• * Комментирует свой рисунок.

Средний уровень (8-12 баллов)

• * Ребенок правильно называет времена года. Иногда затрудняется назвать их в нужной последовательности.
• * В основном знает характерные признаки каждого времени года, но иногда допускает незначительные ошибки.
• * На вопрос "Какое время года тебе нравится больше и почему?" отвечает односложно.
• * В рисунке отражает существенные признаки того или иного времени года.
• * Выражает эстетическое отношение к природе.

Низкий уровень (5-7 баллов)

• * Ребенок не всегда правильно называет времена года. Затрудняется назвать их в нужной последовательности.
• * Не знает характерных признаков разных времен года.
• * Отвечая на вопрос "Какое время года тебе нравится больше и почему?", называет только время года.
• * В рисунке не может отразить характерные признаки того или иного времени года.
• * Не выражает эстетического отношения к природе.

Контрольное задание для определения экологически правильного отношения дошкольников к природным явлениям и объектам.

Задание 5. Экологическое отношение к миру природы (проводится индивидуально с каждым ребенком).

Цель. Определить уровень экологически правильного отношения к миру природы.

Инструкция к проведению. Педагог предлагает ответить на следующие вопросы.

• - Как ты помогаешь взрослым ухаживать за домашними животными? (если они есть). Если у ребенка нет домашних животных, спрашивайте: "Если бы у тебя дома была кошка или собака, как бы ты стал ухаживать за ними?"
• - Как ты помогаешь взрослым ухаживать за обитателями уголка природы в детском саду?
• - Что ты вместе с взрослыми можешь делать, чтобы на участке детского сада всегда росли растения?
• - Как мы можем помочь зимующим птицам?

Оценка результатов деятельности

Высокий уровень (13-15 баллов)

• * Ребенок полными предложениями отвечает на поставленные вопросы.
• * Знает, как нужно ухаживать за домашними животными и обитателями уголка природы.
• * Понимает взаимосвязь между деятельностью человека и жизнью животных, птиц и растений.
• * Без труда выражает свое отношение к проблеме.

Средний уровень (8-12 баллов)

• * Ребенок отвечает на поставленные вопросы.
• * В основном знает, как нужно ухаживать за домашними животными и обитателями Уголка природы.
• * Иногда не понимает взаимосвязи между деятельностью человека и жизнью животных, птиц и растений.
• * Может выразить свое отношение к проблеме.

Низкий уровень (5-7 баллов)

• * Ребенок затрудняется отвечать на поставленные вопросы.
• * Не имеет представления о том, как нужно ухаживать за домашними животными и обитателями, уголка природы.
• * Не понимает взаимосвязи между деятельностью человека и жизнью животных, птиц и растений.
• * Затрудняется выразить свое отношение к проблеме.

Результаты диагностики уровня экологической воспитанности дошкольников экспериментальной и контрольной групп представлены в таблицах 1-2 и рис.1.

педагогический экологический природоохранный дошкольный

Таблица 1

Результаты констатирующего эксперимента по выявлению уровня сформированности экологических знаний, отношения к миру природы у дошкольников экспериментальной группы

Таблица 2

Результаты констатирующего эксперимента по выявлению уровня сформированности экологических знаний, отношения к миру природы у дошкольников контрольной группы

Имя ребенка

Уровень сформированности экологических знаний

Отношение к миру природы

Средняя оценка в баллах

Общий уровень

о мире животных

о растительном мире

о неживой природе

о временах года

Оценка в баллах

Уровень развития

Оценка в баллах

Уровень развития

Оценка в баллах

Уровень развития

Оценка в баллах

Уровень развития

Оценка в баллах

Уровень развития

В среднем по гр.

Уровень сформированности экологических знаний и отношения к миру природы (в баллах) Рис 2. Рис. 2. Таблица 4 Результаты контрольного эксперимента по выявлению уровня сформированности экологических знаний, отношения к миру природы у дошкольников экспериментальной группы Имя ребенка Уровень сформированности экологических знаний Отношение к миру природы Средняя оценка в баллах Общий уровень о мире животных о растительном мире о неживой природе о временах года Оценка в баллах Уровень развития Оценка в баллах Уровень развития Оценка в баллах Уровень развития Оценка в баллах Уровень развития Оценка в баллах Уровень развития В среднем по гр. Таблица 5 Результаты контрольного эксперимента по выявлению уровня сформированности экологических знаний, отношения к миру природы у дошкольников контрольной группы Имя ребенка Уровень сформированности экологических знаний Отношение к миру природы Средняя оценка в баллах Общий уровень о мире животных о растительном мире о неживой природе о временах года Оценка в баллах Уровень развития Оценка в баллах Уровень развития Оценка в баллах Уровень развития Оценка в баллах Уровень развития Оценка в баллах Уровень развития В среднем по гр. Таблица 6 Динамика повышения уровней сформированности экологических знаний и экологически правильного отношения к миру природы у дошкольников экспериментальной и контрольной групп. Уровень сформированности экологических знаний Отношение к миру природы Общий уровень по группе о мире животных о растительном мире о неживой природе о временах года Контр. гр. Контр. гр. Контр. гр. Контр. гр. Контр. гр. Контр. гр. Контрольный эксперимент Констатирующий эксперимент Прирост показателей (в баллах) Разность (в баллах) Таблица 7 Оценки результатов деятельности дошкольников экспериментальной и контрольной групп в контрольном эксперименте (в %) Уровень сформированности экологических знаний Отношение к миру природы Общий уровень по группе о мире животных о растительном мире о неживой природе о временах года Контр. гр. Контр. гр. Контр. гр. Контр. гр. Контр. гр. Контр. гр. Высокий уровень Средний уровень Низкий уровень По результатам диагностики в констатирующем и контрольном эксперименте (табл. 1-2, 4-5) определяем величину изменения уровней сформированности экологических знаний и экологически правильного отношения к миру природы у дошкольников экспериментальной и контрольной групп (табл. 6, рис. 3). Рис. 3. Качественные изменения сформированности экологических знаний и экологически правильного отношения к миру природы дошкольников экспериментальной и контрольной групп представлены в табл. 7. Анализ результатов диагностики экологической воспитанности старших школьников экспериментальной и контрольной групп в контрольном эксперименте показывает: 1. Уровень сформированности экологических знаний и экологически правильного отношения к миру природы повысился в обеих группах, однако динамика его повышения в экспериментальной группе выше, чем в контрольной по всем пяти показателям - и в уровнях сформированности экологических знаний, и в уровне экологического отношения к миру природы (рис. 3, табл. 6). 2. Значительно возрос уровень сформированности экологических знаний и экологически правильного отношения к миру природы у дошкольников экспериментальной группы, показавших в констатирующем эксперименте низкие результаты. В контрольном эксперименте все они показали средний уровень сформированности экологических знаний и, за исключением Лизы Е., средний уровень экологически правильного отношения к миру природы. 3. Данные табл. 7 показывают, что в результате проведенного нами формирующего педагогического эксперимента оценки результатов деятельности дошкольников экспериментальной группы, во-первых, стали менее "разбросаны", во-вторых, улучшились более значительно, чем у дошкольников контрольной группы. Кроме того, заметно изменилось отношение детей экспериментальной группы к природным объектам. В процессе непосредственных наблюдений за природой в сознание детей заложилось ясное и точное представление о предметах и явлениях природы, что в живой природе все связано между собой, что отдельные предметы и явления взаимообуславливают друг друга, что организм и среда - неразрывное целое, что любая особенность в строении растений, в поведении животных подчинена определенным законам, что человек, как часть природы, наделенная сознанием, своим трудом активно воздействует на природу. Особую заботу дети стали проявлять за обитателями уголка природы. Все дети, которые испытывают активный интерес, желание, стремление участвовать в работе, ухаживают за животными не только во время своего дежурства в уголке природы, но и помогают другим детям в другие дни. Особую заботу дети проявляют по уходу за волнистыми попугайчиками. Детям очень нравится мыть кормушку, поилку, насыпать свежий корм, а потом наблюдать за действиями, поведением попугайчиков. После наблюдения дети с интересом и восторгом рассказывают воспитателю и остальным детям об увиденном. Так же большой интерес у детей вызывают аквариумные рыбки. На занятиях по экологии дети стали более внимательными. Они с интересом слушают рассказы о животных и растениях, задают много дополнительных интересующих их вопросов, на которые воспитатель с удовольствием отвечает. Знания, полученные на занятиях дети "проверяют" в самостоятельной экспериментальной деятельности на основе метода проб и ошибок. Постепенно элементарные опыты становятся играми-опытами, в которых, как в дидактической игре, есть два начала: учебное - познавательное и игровое - занимательное. Игровой мотив усиливает эмоциональную значимость для ребенка данной деятельности. В результате закрепленные в играх-опытах знания о связях, свойствах и качествах природных объектов становятся более осознанными и прочными. Во время прогулок и экскурсий дети стали проявлять большой интерес к жизни птиц и насекомых. Стали бережнее относиться к деревьям, животным, птицам и другим живым существам. Теперь все дети знают, что человек и природа неразрывно связаны. И от того, как человек будет любить, беречь и заботиться о природе, будет зависеть его дальнейшее существование на Земле. В ходе педагогического эксперимента, проведенного нами мы определили - критерии уровня экологической воспитанности старших дошкольников, подобрали диагностический материал и оборудование и провели диагностику уровня экологической воспитанности детей в экспериментальной и контрольной группах. Диагностика проводилась с учетом возрастных особенностей дошкольников по двум направлениям: формирование экологических знаний и экологически правильного отношения к природным явлениям и объектам. На основании полученных в ходе констатирующего эксперимента результатов, а также анализа и обобщения психолого-педагогической и научно-методической литературы, нами была выстроена программа действий по обогащению экологических знаний дошкольников экспериментальной группы и формированию у них экологически правильного отношения к природным явлениям и объектам. В работе с дошкольниками по их экологическому воспитанию и обучению мы использовали интегрированный подход, предполагающий взаимосвязь исследовательской деятельности, музыки, изобразительной деятельности, физической культуры, игры, театральной деятельности, литературы, просмотра телепередач, экскурсий, а также организации самостоятельной деятельности детей, т.е. экологизацию различных видов деятельности ребенка. Для определения эффективности проделанной работы в ходе формирующего эксперимента, нами был проведен контрольный эксперимент. Анализ результатов диагностики экологической воспитанности старших дошкольников экспериментальной и контрольной групп в контрольном эксперименте показал, что уровень сформированности экологических знаний и экологически правильного отношения к миру природы повысился в обеих группах, однако динамика его повышения в экспериментальной группе была выше, чем в контрольной по всем пяти показателям - и в уровнях сформированности экологических знаний, и в уровне экологического отношения к миру природы. Это позволило сделать вывод о том, что разработанный нами комплекс мероприятий по повышению уровня экологической воспитанности старших дошкольников на занятиях в ДОУ и в повседневной жизни достаточно эффективен.

Предварительный просмотр:

Администрация Таштагольского района

Муниципальное дошкольное образовательное учреждение

детский сад № 14 «Аленушка»

Методическая разработка

Влияние фольклора на воспитание экологической культуры дошкольников

Составитель:

Паршакова Ольга Рахимзяновна

Таштагол

2009

Стр .

Введение ___________________________________________________________

I. Фольклор и экология как важные факторы развития личности_______

1.1 Экологическая культура как результат экологического образования _____

1.2 Фольклор – источник познания ____________________________________

II. Русский фольклор как средство воспитания экологической

культуры ________________________________________________________

2.1 Создание технологии фольклорно – экологического воспитания_______

III. Экспериментальное исследование: Влияние фольклора на воспитание экологической культуры дошкольников ____________

3.1 Констатирующий этап.___________________________________________

3.2 Формирующий этап. _____________________________________________

3.3 Контрольный этап . ______________________________________________

Заключение _______________________________________________________

Литература.

Приложение.

Введение

Сложная экологическая обстановка в мире, ее тяжелые последствия, экология родного края, засоренность среды обитания, все это вызывает необходимость определить одну из основных задач педагогики – воспитание у детей дошкольного возраста экологической культуры.

Экологическая культура – часть общечеловеческой культуры, отдельная ее грань, отражающая взаимосвязи человека и всего общества с природой во всех видах деятельности, фундамент которой составляют достоверные знания, практические умения, направленные на охрану природы.

Важной подсистемой экологической культуры является отношение к природе. Отношение всегда имеет эмоциональную окраску, оно субъективно и выражается в поступках, практических действиях, деятельности.

Значимой характеристикой отношения является его осознанность, которая формируется на основе знаний и сопряжена с переживаниями.

Целесообразно использовать фольклор, как средство формирования экологических знаний, чтобы этот процесс был увлекательным, занимательным и познавательным,

В настоящее время дошкольная педагогическая практика испытывает следующие затруднения:

Отсутствует система перспективного планирования и подачи музыкально - экологического материала;

Недостаточно конкретного материала, разработок сценариев занятий, праздников, вечеров развлечений, методики их проведения;

Дети недостаточно хорошо знают русский фольклор, народные традиции, приметы и явления природы.

Методика экологических занятий с дошкольниками на тему фольклорных произведений разработана недостаточно. Этим и обоснована необходимость моей исследовательской работы.

Цель исследования: выявить и опытным путем проверить роль фольклора в формировании у дошкольников экологической культуры.

Объект исследования: процесс формирования экологической культуры при использовании фольклора как средство.

Предмет исследования: эффективность использования фольклорных произведений в процессе формирования экологической культуры у детей дошкольного возраста.

Гипотеза: воспитание экологической культуры будет эффективным если: фольклорные произведения будут использоваться на занятиях и в повседневной жизни систематически.

Задачи исследования

Разработать систему перспективного планирования музыкально-экологических мероприятий;

Подобрать репертуар по русскому фольклору, народным традициям, приметам и явлениям природы экологической направленности;

Составить сценарии занятий, праздников, вечеров развлечений экологической направленности, благодаря которым дети осмысленно воспринимают явления и объекты природы посредством использования фольклорного репертуара;

Прививать интерес к русскому устному народному творчеству.

Методы исследования :

1. Теоретический анализ научной литературы по теме.

2. Эксперимент.

3. Наблюдение.

4. Метод математического и графического анализа.

Фольклор и экология как важные факторы развития личности

Экологическая культура как результат экологического образования

Вопросы экологической культуры подняты на Первой Всероссийской научно-практической конференции в Красноярске в 1991 году.

Академик Б.Т. Лихачев рассматривает экологическую культуру как производное от экологического сознания. Она должна строиться на экологических знаниях и включать в себя глубокую заинтересованность в природоохранной деятельности, грамотное осуществление, богатство нравственно- эстетических чувств и переживаний, порождаемых общением с природой.

Итак, понятие экологической культуры соединяет в себе: зн а ние основных законов природы; понимание необходимости считаться с этими законами и руководствоваться ими во всякого рода индив и дуальной и коллективной деятельности; стремление к оптимальн о сти в процессе личного и производственного природопользования; в ы работку чувства ответственного отношения к природе, окружа ю щей человека среде, здоровью людей. Таким образом, экологическая культура охватывает интеллектуальные, эстетические и этические, деятельностно - волевые аспекты человеческой жизни, практику б ы товой и профессиональной деятельности.

Для теоретического обоснования методики экологического во с питания дошкольников, формирования у детей начал эколог и ческой культуры на данном этапе имеет значение позиция тех исследователей, которые в качестве ключевых идей (ключевых понятий) экологического образования выделяют ведущие пол о жения биоэкологии - первоосновы экологического знания (Н. М. Мамедов, И. Т. Суравегина, Н. М. Чернова, и. Н. Поном а рева и др.).

Природа существует объективно, изначально независимо от человека развивается по своим непреложным законам. Человеч е ство лишь на последней стадии исторического развития стало ге о логической силой, силой планетарного масштаба, при этом оно вторглось в природу, не зная ее законов. Представляется, что при любых подходах к построению системы экологического образов а ния, при любых способах интеграции его содержания знание эк о логических законов природы должно быть обязательным для каждого человека, оно должно составить первооснову экологической культуры.

Именно знание законов позволяет правильно организовать де я тельность в природе, предвидеть результаты воздействия на ж и вые системы, предотвратить их деградацию.

Познание законов биоэкологии может быть начато в дошкол ь ном возрасте на конкретном природном материале из непосре д ственного окружения детей. В этом случае для конструирования методики экологического воспитания, определения ее содерж а тельного стержня большое значение имеет исходное (ключевое) понятие биоэкологии, которое может быть использовано в эк о лого-педагогической работе с любой возрастной категорией д о школьников.

Представляется, что таким основополагающим должно стать понятие взаимосвязи организма со средой («единство организма и среды»). Оно универсально с разных точек зрения: с экологич е ской - распространяется на растения, животных, человека, т.е. на каждый живой организм; с педагогической - применимо для л ю бого аспекта знаний о природе и человеке, которые могут быть представлены детям (сведения о растениях, животных, их сообщ е ствах, входящих в пространство жизнедеятельности дошкольников, о деятельности человека в природе и др.); с практической - оно предполагает наличие живых объектов природы, создание и по д держание определенных условий для них, т.е. практическую де я тельность; с психологической - познание морфофункциональной приспособленности живых существ к среде обитания оказывается возможным через наблюдение, обсуждение, моделирование. Все об о значенные аспекты ведут к формированию у детей «экологически правильного» отношения к объектам природы, попавшим в их поле зрения, к формированию начал экологической культуры.

Таким образом, экологическая культура - это сложная катег о рия, которая развивается на протяжении всей жизни человека; н а чало она берет в дошкольном детстве, ее становление происходит при участии и под руководством взрослого. Воспитание экологической культуры - одно из важных направлений всестороннего развития личности дошкольника.

Воспитатель, является носителем экологической культуры . Он понимает экологическую ситуацию планеты, страны и своего региона, знает свою гражданскую ответственность за сл о жившуюся ситуацию и практическую готовность ее изменить, вл а деет методикой - профессиональными навыками развития у мален ь ких детей начал экологической культуры.

Для развития экологической культуры недостаточно лишь об у чения на занятиях: освоение основ экологии и методики воспит а ния детей должно сочетаться с внеурочными мероприятиями, обеспечивающими разными способами их осознание ценности пр и роды, т. е. модель педагогического процесса должна представлять собой содержательное экологическое триединство обучения, воспитания и развития. Именно так может быть сформирована экологическая культура, показателями которой являются: экологическая обр а зованность, эмоциональная восприимчивость и отзывчивость на природное окружение, способность к экологическому мышлению, адекватное поведение в природе, готовность к природоохранной деятельности.

Фольклор – источник познания

Предметный мир, социальная жизнь и природа - вот основные источники формирования детских ощущений, восприятий и представлений.

Мир природы удивителен и прекрасен. Однако далеко не все способны видеть эту красоту, многообразие цвета, форм, разнообразие оттенков красок неба, воды, листьев... Умение «смотреть» и «видеть», «слушать» и «слышать» не развивается само собой, не дается от рождения в готовом виде, а воспитывается.

Природа повседневно воздействует на ребенка. Но малыш многого не замечает, порой его восприятие бывает очень поверхностным. И все же здесь, в царстве природы, он имеет первый чувственный опыт, накапливает ощущения, идущие от самой жизни. Здесь он первооткрыватель, исследователь, а порой и неудачник. Не сразу удается перейти через канавку, перешагнуть через ручеек, так как нет опыта, нет умения оценить расстояние «на глазок». И не от рождения мы знаем, что крапива «кусается», а репейник «пристает» ...

Взрослые ведут ребенка по пути познания мира во всем его разнообразии и осознания себя в этом мире. Вот тут – то нам на помощь и приходит детский фольклор.

Народное поэтическое слово, образец духовного служения людям. Оно как родник, как чистейший ключ, бьющий из недр земли, к которому припадают поколения, наполняясь живительной силой. И передает народное слово прошлое, поступь настоящего и будущего. И звучат из поколения в поколение материнские колыбельные песни, сказы, потешки, небылички, подговорки, басенки.

Отрадное явление: в последние годы возрастает интерес к фольклористике. Общество как будто почувствовало: живительную силу обновления можно почерпнуть в неиссякаемых источниках народности. Неслучайно слово «фольклор», будучи английского происхождения, переводится буквально как «народная мудрость».

Детский фольклор – разновидность фольклористики и раздел художественной литературы для дошкольников. Особенность его – он соединяет в себе стихи, песни, игровые приемы, танец.

Пользу малых поэтических жанров народного слова доказывать не приходится, это очевидно.

Вместе с тем до последнего времени оставалось загадкой активирующее воздействие фольклорных произведений на ребенка.

Ребенок, как губка, впитывает поэзию родного языка, сначала слушая, а позднее и самостоятельно ритмизованно проговаривая народные тексты. Так постепенно детский фольклор органично входит в повседневную жизнь малыша.

Использование детского фольклора в работе с детьми имеет несколько направлений, но их определение условно, так как задачи решаются в комплексе.

Первое направление – это установление и формирование доверительных, добрых, ласковых отношений между взрослыми.

Второе направление – выполнение детьми различных движений при проговаривании народных потешек, прибауток, закличек, приговорок и т.д.

Особое место в работе с детьми по освоению материала детского фольклора отводится шутке, веселью, детской радости. В этом незаменимы докучные сказочки, конечно, игры, дразнилки, шутливые диалоги.

Детский фольклор стимулирует творческие проявления ребенка, будит фантазию. Творчество обогащает личность, жизнь ребенка становится более интересной и содержательной Ребенок, как губка, впитывает поэзию родного языка, сначала слушая, а позднее и самостоятельно ритмизованно проговаривая народные тексты. Так постепенно детский фольклор органично входит в повседневную жизнь малыша.

Таким образом, мы видим, что произведения детского фольклора не только разнообразны по жанрам, но они разнообразны и по тематике (это и времена года, и птицы, и животные, разнообразные трудовые процессы), и по задачам.

Фольклор легко воспринимается детьми с самого раннего возраста. В нем заложена информация о соблюдении правил поведения, норм морали, которые вырабатывались человечеством на протяжении многих веков. Произведения устного народного творчества эмоционально переживаются ребенком, а их ритм и своеобразность слога снимают напряжение у тревожного ребенка. Фольклор эффективно влияет на формирование ценностных представлений (отношение к природе; родителям, традициям, труду и т.д.).

Что же относится к детскому фольклору?

Пестушки - песенки, которыми сопровождается уход за р е бенком.

Потешки - игры взрослого с ребенком (с его пальчиками, ручками).

3аклички - обращения к явлениям природы (к солнцу, ветру, дождю, снегу, радуге, деревьям).

Приговорки - обращения к насекомым, птицам, животным. Считалки - коротенькие стишки, служащие для справе д ливого распределения ролей в играх.

Скороговорки и частоговорки, незаметно обучающие детей правильной и чистой речи.

Дразнилки - веселые, шутливые, кратко и метко называ ю щие какие-то смешные стороны во внешности ребенка, в ос о бенностях его поведения.

Прибаутки, шутки, перевертыши - забавные песенки, к о торые своей необычностью веселят детей.

Докучные сказочки, у которых нет конца и которые можно обыгрывать множество раз .

Русская народная песня - это итог наблюдений за окружающей природой, с которой неразрывно связана жизнь простого народа.

Русская песня, попевка, потешка, загадка, пословица, считалка, частушка - это первый и самый доступный источник знаний и сведений об окружающем мире. Красочный, выразительный, образный язык пробуждает интерес детей к фольклору, способствует формированию духовного и эмоционального мира ребенка. Большинство жанров малых форм - это ключ к познанию окружающей среды. Музыкальные, краткие, ритмичные, с несложным содержанием, в доступной стихотворной форме, русские народные попевки, заклички, песни легко запоминаются детьми. Они-то и являются самым доступным источником знаний и сведений об окружающем мире. Приобщение детей к русскому фольклору во взаимосвязи с экологией - тема новая, мало изученная, и несомненно, очень интересная.

Фольклор обладает мощной побудительной силой, влияющей на развитие положительной реакции ребенка, помогает увидеть ранее не замеченное, услышать природу, ее голоса, через музыку и текст песни осознать увиденное и услышанное. Дети слушают, поют, размышляют и задумываются. Забота об окружающем, тепло, доброта, уважение и милосердие - это уже охрана природы. А как это нужно и цветам, и деревьям, и птицам, и животным, и всем людям!

II .

Русский фольклор как средство воспитания экологической

культуры

Создание технологии фольклорно – экологического воспитания

В воспитании дошкольников я широко использую фольклор, который способствует не только формированию эмоционально пол о жительного отношения к миру как к ч у ду, но и познавательному развитию.

При отборе фольклорных произвед е ний опиралась на следующие принц и пы.

Доступность содержания детям д о школьного возраста.

Познавательная и нравственная значимость.

Возможность формирования на их основе умения чувствовать, природный мир.

Народ на протяжении долгого врем е ни копил опыт в установлении связей между объектами природы и миром л ю дей. Этот опыт облекался им в форму примет, поговорок, пословиц, закличек, загадок, песен, сказок, легенд.

Приметы позволяли нашим предкам предвидеть, каким будет урожай (что было для них жизненно важно), «угад ы вать» погоду на ближайшее время, нах о дить дорогу домой... Знание и использ о вание примет в повседневной жизни помогают развить наблюдательность, умение сопоставлять, анализировать, делать выводы.

В работе с детьми целесообразно и с пользовать приметы, правильность к о торых можно проверить, например приметы, связанные с предсказанием погоды на ближайшее время.

Например.

Если зимой вечером на небе много звезд, жди на следующий день мороза.

Кошка скребет пол - жди метели.

Собака в снегу валяется - не за г о рами вьюга.

Утром нет росы на траве - жди дождя.

Пчелы облепили цветущую акацию - будет дождь.

Воробьи купаются в пыли – к дождю.

Ласточки и стрижи летают низко скоро начнется дождь.

Наблюдения, связанные с приметами, мы зарисовывали: что ожидалось и что было на самом деле. Некоторые дети сами «открывали» приметы погоды?

Заклички, приговорки . Их обычно произносят, когда что-то делают (н а пример, скачут на одной ноге, чтобы из уха вылилась попавшая туда во вр е мя купания вода); обращаются к ком у - то (например, к мышке, чтобы дала новый зуб вместо выпавшего моло ч ного) и т.п.

Заклички, приговорки были преи с полнены глубочайшей веры наших предков во всемогущие силы природы, а знание их сближало детей и взрослых: приговорки наполняли их сердца н а деждой на обильный урожай, достаток, богатство, помогали легче перенести невзгоды, с юмором отнестись к жите й ским неурядицам.

Закли ч ки и приговорки использую прежде всего как игровой прием.

Наблюдая за радугой, дети просили ее напоить землю.

Радуга - дуга,

Пришли нам дождя.

Когда идет дождь, дети радостно закликают его, «задабривают»

Уж дождь-дождем,

Поливай ковшом,

Поливай весь день

На наш ячмень.

На бабью рожь,

На мужиков овес,

На девичью гречу,

На маличье просо

Дождик, дождик, пуще,

Дам тебе я гущи,

Выйду на крылечко,

Дам огуречка,

Дам и хлеба каравай

Сколько хочешь поливай

Когда дождь идет долго и дети не м о гут выйти на улицу, мы призываем со л нышко.

Солнышко-ведрышко,

Выгляни, высвети.

Твои детки плачут,

Пить, есть хотят.

Солнышко, солнышко,

Выгляни в окошечко,

Дам тебе веретешечко,

Насыплю горошечка.

С просьбой «подарить» хорошую погоду обращались к радуге.

Радуга-дуга,

Перебей дождя!

Радуга - дуга,

Не давай дождя,

Давай солнышк о Колоколнышко!

Дети обращаются с приговорками к божьей коровке, которая может «пред у гадать» погоду: если она улетит - к вё д ру, если будет ползать по ладошке - жди дождя.

Коровушка, буренушка,

Завтра дождь или вёдро?

Если вёдро, то лети,

Если дождик, то сиди.

Божья коровка,

Вёдро иль ненастье?

Некоторые заклички связаны с праз д никами, которые приближали человека к природе. Так, на Руси обычно на Бл а говещенье (7 апреля) выпускали птиц.

Синички - сестрички,

Тетки-чечетки,

Краснозобые снегирюшки,

Щеголята - молодцы,

Воры-воробьи!

Вы на воле полетайте,

Вы на вольной поживите,

К нам скорей весну ведите!

Сейчас птиц на волю не выпускают: если они долго прожили в клетке, им трудно адаптироваться в природе. П о этому эту закличку можно использ о вать в инсценировке «Встреча весны», в которой дети изображали разных птиц.

К весне, которую все ждали с нетерп е нием, обращались с разными закличками. В одних просили, чтобы быстрее растаял снег, установилось тепло, п о явилась трава шелковая; в других прос и ли дать богатый урожай.

Весна-красна, появись,

Солнышком ярким обернись!

Растопи нам снежок,

Зазелени наш лужок

Весна, весна красная!

Приди, весна, с радостью,

С радостью, с радостью,

С великой милостью,

Со льном высоким,

С корнем глубоким,

С хлебами обильными!

Использование в работе с детьми з а кличек, приговорок помогает не только привлечь их внимание к пр и роде, но и развить интерес к народному творчеству, родному языку, самосто я тельным наблюдениям.

Потешки . Они, как правило, сопр о вождали игры с малышами (с их пальц а ми, руками, ногами).

Ножки, ножки,

Бегите по дорожке,

Нарвите горошка

Полное лукошко!

Домой принесите,

Всех угостите!

Ножки, ножки,

Куда вы бежите?

В лесок, во борок

Грибы, ягоды собирать,

К зиме припасать!

В работе со старшими дошкольниками потешки облегчают процесс ознакомл е ния с окружающим миром.

Например. Я показываю детям иллюстрации л о шадей различной масти и читаю потешку:

У нашего дядюшки

Четыре лошадушки:

Первая лошадь, пегая,

Мимо двора бегала.

Другая - гнедуха

Ушла с голодухи.

Третью - савраску

Свел со двора Тараска,

А четвертый - соловой.

Его давит домовой.

Сиди, Ерема, дома.

Затем дети рассматривают иллюстр а ции и определяют, какой же масти были лошади у дядюшки: пегая - с большими белыми пятнами; гнедая - красноват о рыжая, с черным хвостом и черной гр и вой; савраска - желтоватого цвета с черным хвостом и черной гривой; соловой - лошадь желтоватой масти со светлым хвостом и светлой гривой.

Дети любят прибаутки (или мален ь кие сказки в стихах), которые «приближают» окружающий мир, делают его р е альным и понятным.

Дошкольники наблюдают, как убир а ют сено на участке дворники Алексей Иванович и Петр Николаевич; я объясняю, для чего это делают, и читаю прибаутку.

Стучит, бренчит на улице

Фома едет на курице,

Тимошка на кошке -

Туда же по дорожке.

«Куда, Фома, едешь?»

«Сено косить»

«На что тебе сено?»

«Коровок кормить»

«На что тебе корова?»

«Молоко доить»

«На что тебе молоко?»

«Ребенка поить»

Среди прибауток много небылиц . Их используем для игр типа «Б ы вает - не бывает».

А и где же это видано?

А и где же это слыхано?

Кочерыжка чтоб яичко снесла,

Чтобы веник раскудахтался,

Поварешка бы утят высидела?

А и где же это видано?

А и где же это слыхано?

Журавелюшка всю ночь проходил,

Он насилу жеребеночка родил!

Ну, а уточка - телушечку,

Ну, а курочка - бычка, бычка!

А и где же это видано?

А и где же это слыхано?

Чтоб зимою в поле травушка росла,

Чтоб зимою в саду роза зацвела.

А и где же это видано?

А и где же это слыхано?

Небылицы, перевертыши вызывают у детей добрый смех, помогают устана в ливать реальные связи и отношения в окружающем мире, объяснять их через «критику» содержания прибауток

Старшие дошкольники не только о п ределяют, что не так, но и объясняют, как должно быть на самом деле.

Песни и приговорные напевы сопр о вождают различные действия людей в поле, огороде, дома. Дети любят обы г рывать содержание таких песен.

А мы землю парили, парили.

А мы землю пахали, пахали.

А мы просо сеяли, сеяли.

А мы просо пололи, пололи.

А мы просо косили, косили.

А мы просо рушили, рушили.

А мы просо веяли, веяли.

А мы просо сушили, сушили.

А мы кашу варили, варили.

В песне встречаются незнакомые д е тям слова, которые я объясняю: землю парить - давать ей отдых; рушить просо - дробить, очищать зерно.

При посадке репы, огурцов, бобов, к а пусты и других овощей обязательно п е ли приговорные напевы.

Уродися, репка,

Ни густа, ни редка,

С мышиный хвост,

С тараканий нос.

Это пример пожелания наоборот: на самом деле просят репку уродиться крупной, сочной.

Я колышек тешу,

Огород горожу.

Огород горожу

Да капустку сажу,

Сажу беленькую,

Развеселенькую.

Песни и приговорные напевы укре п ляют бережное и любовное отношение детей к домашним животным.

Уж как я ль мою коровушку люблю!

Уж как я ль ей крапивушку нажну!

Кушай вволюшку, коровушка моя,

Ешь досыта, Буренушка моя!

Пословицы и поговорки так же, как и заклички и приговорки, надо выбирать такие, чтобы их смысл можно было пр о верить путем наблюдений, в ходе бес е ды, постановки опытов и т.д.

Например, дети могут понять смысл следующих в ы ражений только в ходе наблюдений.

1. Апрель водой славен, почками красен.
2. Без росы и трава не растет.
3. Гусь как воевода в красных сапогах.

А чтобы понять суть некоторых п о словиц, мы ставили опыты.

Для «проверки» пословицы «По сем е нам всходы» дети проводили два опыта. Первый позволил нам убедиться в том, что из разных семян вырастают разные раст е ния: По форме, величине и т.д. В этом смысле данная пословица перекликается с другой – «Не родит верба груши». Вт о рой опыт показывает, что всходы зависят от качества семян. В этом смысле разбир а емая пословица аналогична другой - «От худого семени не жди доброго племени».

Чтобы понять прямой смысл посл о вицы «Снег-то холодный, а от холода греет», я обсуждала с детьми сл е дующие вопросы.

1. Почему некоторые птицы ночуют в снегу?
2. Зачем некоторые деревья и куста р ники специально засыпают снегом?
3. Почему трава под снегом остается зеленой?
4. Для чего на полях проводят работы по снегозадержанию?

Потом дети ставили опыт (помещали бутылки с теплой водой на поверхности сугроба и в его глубине) и делали вывод: снег сохраняет тепло.

После проведения опытов я объясняла переносный смысл п о словиц и предлагала детям зарисовать полученные результаты в своих альб о мах-дневниках.

Некоторые пословицы и поговорки помогают раскрыть причинно-следс т венные связи в природе, например: «Красна ягода, да на вкус горька». Цел е сообразно порассуждать о прямом и п е реносном смысле этой пословицы.

Дети пробовали сп е лые ягоды рябины обыкновенной и к а лины (обязательно предупреждала детей, что не все ягоды съедобны, среди них есть и ядовитые, например жимолость, волчье лыко, воронец и т.д.), а затем з а рисовать их в альбоме-дневнике.

Загадки использовала для проверки знаний, наблюдательности и сообраз и тельности. Загадка - мудрый вопрос в форме замысловатого, как правило, ритмически организованного опис а ния чего-либо. Я подбирали загадки, которые позволят детям увидеть многообразие природного мира, приоткрыть, по д нять завесу над его тайнами.

Много загадок посвящено землянике.

Капелька лета на тоненькой ножке.

Плетут для меня кузовки и лукошки.

Растет в траве Аленка

В красной рубашонке.

Кто ни пройдет,

Всяк поклон отдает.

На припеке у пеньков

Много тонких стебельков.

Каждый тонкий стебелек

Держит алый огонек

Разгибаем стебельки

Собираем огоньки.

Прежде чем разгадывать эти загадки, которые предлагала детям летом, рассматривали ягоды земляники, подобрали эпитеты, сравнения; пытались сочинить свои загадки.

В некоторых загадках о явлениях природы нашли отражение их особе н ности и изменчивость. Например.

Это что за потолок?

То он низок, то высок,

То он сер, то беловат,

То чуть-чуть голубой,

А порой такой красивый,

Кружевной и синий - синий.

Постелен ковер,

Рассыпан горох,

Ни ковра не поднять,

Ни горох не собрать.

По небу лебедь черный

Рассыпал чудо-зерно,

Черный белого позвал,

Белый зерно поклевал.

Чтобы дети могли отгадать эти зага д ки, я организовала цикл наблюд е ний за небом в разную погоду, в разное время года, в вечерние и утренние часы, а также предложила изобразить на н е скольких рисунках один и тот же пе й заж, но с разным цветом неба в завис и мости от погоды: В ясный день (пер и стые облака на голубом и синем фоне), в пасмурный (темные тучи, нависшие над по-осеннему грустной землей или во время летних затяжных дождей).

Разбирая загадки, обращала внимание на сравнения, образные в ы ражения (небо - ковер, ночь - черный лебедь, день - белый лебедь). Это пом о гало детям составить свои интересные и образные загадки.

Чтобы сформировать у детей доброе, ласковое, нежное чувство - чувство любви к живому, стоя у березки, вместе с детьми хлопаем в ладоши. Я читаю стихи:

У красы-березки

Платье серебрится,

У красы-березки

Зелены косицы.

Затем я показываю «рожки», как бы бодаю березку:

Со двора к березке

Выбежали козы,

Стали гнуть березку,

А березка - в слезы!

Вместе с детьми беремся за руки и идем хороводом вокруг деревца.

Защищать березку

Выбежим гурьбой,

Чтоб росла березка,

Выросла большой!

Потом кланяемся березке, гладя рукой ее белый ствол.

Такими сценками и словом, и игровым действием воспитываю любовь к природному окружению.

Пробуждая в ребенке этические и эстетические чувства к природе, я пользуюсь следующими приемами,

Даю возможность полнее воспринять природный объект, отметить цвет, запах, форму, красоту цветка, ветки, листочка и т.п.

Вызываю доброе чувство к рассматриваемому природному объекту.

Разговариваю с объектом живой природы (с березкой, травкой, елочкой), наделяя его человеческими качествами и «ответным чувством» к доброму поступку малыша. Например, сказать: «Видишь, как березка гладит тебя своими веточками. Она шепчет: «Спасибо, Сашенька, что ты меня ласково погладил!».

Ввожу в наблюдение элементы поэзии и детского фольклора, рассказываю о добром отношении человека к природе, восхищаясь ее красотой.

Отождествляю природный объект с человеком, ласково обращаться к нему. Например, березонька-красавица, травушка-муравушка, зайчик - побегайчик и т.п.

Ввожу элементы игры, побуждая детей к игровому взаимодействию с природными объектами (например, покажи, как качаются березки, какой елочка была маленькой и какой она стала, когда выросла, и т.п.).

В присутствии детей не допускаю неблаговидного поведения по отношению к природе со стороны других людей, осуждать их действия словами: «Это некрасиво», «Так нельзя делать» и т. п.

Работу по ознакомлению с фолькл о ром проводила одновр е менно с расширением знаний детей об окружающем мире, с воспитанием п о требности общаться с природой и пр и ходить ей на помощь, участвовать в тр у довой деятельности (по уходу за растениями, животными, по наведению порядка на участке, в ближайшем окружении).

В своей работе я часто использую «экологическую сказку», рассчитанную в первую очередь на взрослого, способного через художественное слово - «из уст в уста» - передавать ее содержание детям, создавая приоритетную установку на целенаправленное восприятие. Все важно здесь: и форма, и содержание, и художественное преподнесение текста с учетом возраста, но самое главное - умение в трактовке сохранить изюминку народной мудрости. Иными словами, знакомя ребенка с экологической сказкой, я задумываюсь: что лежит в основе ее содержания, с какой целью она создана автором (чему-то научить, удивить или позабавить)? Стараюсь понять, благодаря каким ценностным ориентациям эта сказка представляет интерес и для современного ребенка. Выше изложенное позволяет заметить: для практической работы необходимы знания по фольклористике народной сказки, чтобы методически грамотно раскрыть детям с помощью богатства национальной культуры экологические знания.

Дети, видя отдельные явления природы, воспринимают их как само собой разумеющуюся данность, не задумываясь над объективной реальностью разворачивающейся перед ними картины мира. Моя задача - помочь ребятам обрести сугубо «человеческое видение» мира (и в социуме, и в природе), которое формируется благодаря возможности усваивать опыт, преподносимый взрослыми, опыт материальной и духовной культуры в образе их жизни и отношении к окружающему миру.

Сказанное позволяет подчеркнуть: познавательная ценность и воспитательное значение фольклора для самых маленьких в усвоении ими простейших жизненных взаимосвязей, ориентированных взрослым на положительное начало, которое должно присутствовать в любом сказочном сюжете. Занятия по экологии я преподношу только в светлых тонах, при этом ярко выделяю позитивные, положительные моменты, негативные стороны как преодолимые на фоне действенного, доброго восприятия мира. Ребенка нельзя сталкивать с безысходностью, с н е преодолимой несправедливостью, у него не должно возникать чувства страха и подавленности.

Экспериментальное исследование:

Влияние фольклора на воспитание экологической культуры дошкольников.

Констатирующий этап.

МДОУ № 14 воспитательно-образовательную работу осуществляет по программе «Воспитания и обучения в детском саду» представленная авторами М.А. Васильевой, В.В. Гербовой, Т.С. Комаровой, экологическое образование по программе «Мы», представленная авторами Кондратьевой Н.Н., Шиленок Т.А. Марковой Т.А.. Виноградовой Т.А.

Уровни оценки отношения детей к природе были разработаны в соответствии с программой «Мы», автор Кондратьева П.П.

Первый уровень (низкий уровень).

Второй уровень (средний уровень).

Третий уровень (высокий уровень).

Критерии, определяющие отношения детей к природе:

1. Знание живого организма.
2. Знание ценности природных объектов.
3. Знание правила поведения в природе и соблюдение их.
4. Знание характерных признаков времен года и соотношение с каждым сезоном особенности жизни людей, животных, растений.
5. Умение устанавливать элементарные причинно-следственные связи между природными явлениями.

Задачи эксперимента:

1. Выявить уровень знаний и отношения к природе у детей старшей группы.
2. Повысить уровень знаний и отношения к природе у детей используя фольклор в совместной деятельности.

1. Произвести математический и графический анализ результатов эксперимента

4. Доказать на практике эффективность выбранного средства в формировании экологической культуры.

В результате проведенной диагностики группу детей разделили на две группы контрольную и экспериментальную. Дети диагностировались с одинаковым уровнем сформированных экологических знаний. В результате диагностирования детей уровень сформированности экологической культуры был следующим 25% - 3 уровень, 50% - второй уровень, 25% - 1 уровень

Формирующий этап.

Цель: Опытным путем доказать роль фольклора в формировании у дошкольников отношения к природе.

В рамках эксперимента я организовала кружок «Вечерки с тетушкой Совой». Где в течение года группа из десяти человек занималась по определенному плану (приложение № 1). Занятия в кружке проходили 1 раз в неделю, где я с детьми разучивала заклички, припевки, загадки, народные песни, чтение сказок, которые в последствии применяла в повседневной жизни, в конце месяца совместно с музыкальным руководителем проводились со всей группой детей.

Темы фольклорных занятий определены в соответствии с сезонностью, основными датами земледельческого календаря, содержанием программы экологического образования. Занятия построены в форме увлекательного путешествия в прошлое: познавательного, занимательного мини-спектакля; комплекса игр, объединенных общим содержанием и сюжетом.

Фольклорные занятия отличаются гибкой структурой, возможностью варьирования разных видов деятельности, что обусловлено эмоциональным состоянием, настроением, инициативностью детей группы. Одной из привлекательных форм приобщения к фольклору является народный театр, в котором соединены различные виды искусства или их элементы, традиции и импровизация, сатира, комизм.

Фольклорно-экологического занятия опираются на традиционно детский материал - сказки, потешки, заклички, загадки, дразнилки, песни, игры с пением, игры-хороводы и др. Предпочтение отдается фольклорному материалу нашего края. Сложилась система работы со сказкой, которая включает: эмоциональный пересказ, игру-беседу, игру драматизацию.

В игре-беседе происходит "выход" к детям отдельных героев сказки. Дети воспринимают их как живых, сопереживают, спорят с ними и т.д.

В народных сказках экологической направленности, в которых, как правило, очень точно подмечены особенности многих животных, растений, природных явлений, ландшафтов; описываются национальные культурные традиции и праздники. В работе кружка используются сказки с н е сложным сюжетом и небольшим объемом текста, что позволяет детям выбрать роль по душе и предоставляет возможность импровизации на знакомом фольклорном материале. Органично вплетаются в канву сказки и преображают ее детские дразнилки (своеобразные юмористические характеристики героев), потешки, заклички, небылицы.

Особое место в музыкально – театрализованных представлениях отводится народной музыке - это календарные обрядовые песни, хороводы и игры с пением. (Приложение 3)

Сказанное позволяет обратить внимание на мою позицию: знакомя малышей с экологией, используя фольклор, я с одной стороны, сохраняю колорит народности в передаче сказочного образа, с другой - элементы занимательности. Конечно, я учитываю конкретность восприятия детьми, отсутствие их житейского опыта, понимание каких-либо обобщенных отношений в с о циальном окружении.

В целях взаимодействия детского сада с семьей родители так же были привлечены к разучиванию с детьми заклическ, песен, припевок и т.д.

Работу по данной технологии можно проводить в подгрупповой и фронтальной форме, в зависимости от поставленных целей и задач.

Контрольный этап.

Цель : Выявить уровень отношения детей к миру природы после формирующего этапа.

Контрольный эксперимент включал в себя те же методики, которые использовались в констатирующем. На контрольном этапе при диагностировании я получила следующие результаты которые отразились в диаграмме (приложение 2)

Таким образом, можно увидеть, что уровень сформированности экологической культуры у детей экспериментальной группы значительно повысился. Дети, которые имели низкий уровень, повысили его на средний. Дети которые имели средний уровень повысили его на высокий уровень. У детей, которые имели высокий уровень, были сформированы представления о ценности природных объектов и причинно - следственных связей между природными явлениями.

Поэтому можно говорить о том, что работа на формирующем эксперименте, благотворно повлияла на результаты детей экспериментальной группы

Заключение

Природа - это бесконечный источник эмоциональных состояний, неугасимого желания п о знавать. Помня о том, что повседневные наблюдения в природе не должны носить излишне обучающий характер, я использую каждый удобный случай, чтобы обратить внимание ребенка на природное явление, побудить задуматься над ним.

Помощником образного, яркого, эстетического отражения явления природы в слове является фольклор. Каждое время года имеет свои неповторимые особенности. Развивая тонкое восприятие окружающей действительности, я выделяю круг явлений и предметов природы, которые интересны в данный сезонный период: летом обратить внимание детей на многообразие цветов, оттенков зелени, запахов; осенью - сравнить листья по форме, подметить оттенки желтого цвета; зимой рассмотреть строение ветвей деревьев, заметить различные свойства снега и пр.

Я передаю детям свою способность тонко чувствовать природу, акцентирую внимание на добрых чувствах, на воспитании гуманного отношения к окружающей действительности. Ведь ребенок в своих воззрениях на мир «идет» за взрослым, безгранично доверяя ему, подражая и повторяя его суждения и оценки, усваивая конкретно объективные реалии человеческого бытия.

Работу по ознакомлению с фольклором провожу одновременно с расширением знаний детей об окружающем мире, с воспитанием потребности общаться с природой и приходить ей на помощь.

Многозначность и многогранность фольклорной тематики требуют от меня не только умения владеть некоторыми художественными навыками исполнения, но и душевной щедрости, полноты чувства и личной сопричастности. Я стараюсь привнести в занятие элементы артистичности, индивидуальности в исполнении народных произведений. Тогда занятия проходят не в традиционной форме (учебной деятельности), а как яркое общение с малышами. Ведь на глазах у ребят разыгрывается красочное действие: звери разговаривают человеческими голосами, поют, пляшут, играют и т. п. Привнесение настроения затейливости, шаловливого веселья, а иногда некоторого баловства - вот в чем приоритет фольклорных занятий.

Именно поэтому можно утверждать: полноценное овладение методикой фольклорных заняти й вершина педагогического мастерства. Не случайно именно на фольклорных занятиях многие воспитатели «открывают» себя.

Фольклорные произведения для дошкольников несут в себе высшие гуманистические ценности, вечные категории жизни, обновляющиеся красотой и любовью, потому что ребенок - вершина человеческой любви.

Святое отношение к детству звучит в подтексте этих маленьких произведений; они пронизаны светом любви к ребенку. В них нет ни каких назиданий, однако, между строк читается так много, что хочется сказать: фоль к лорные произведения для детей - народная дидактика, школа материнства.

Простота малых фольклорных форм не имеет ничего общего с упрощенностью. В них заложена мудрость, проявляющаяся в умении несложными средствами решать сложные задачи.

Эти крохотные произведения философичны в своей основе, потому что обращены внутрь человека.

Эксперимент показал: ценность фольклорных произведений для экологического воспитания обу с ловлена прежде всего их высокой интонационной выразительностью, что особенно значимо для дошкольного возраста, а также другими жанровыми особенностями - речевыми, смысловыми, звуковыми. Простая рифма, неоднократно повторяющиеся звукосочетания и слова, восклицания и эмоциональные обращения невольно заставляют детей прислушиваться, замирать на какое-то мгновение, всматриваться в лицо говорящего.

В этом сложном познании мира природы велика роль взрослого, то есть моя. Рассказывая о том, как богата и прекрасна наша планета, и о том, что у нее есть свои законы (смена дня и ночи, сезонные изменения, изменения погоды). Что солнце бывает разным (зимой - далекое, холодное, а летом жаркое), а луна - не всегда круглой. Я учу ребенка «видеть» и «слышать» природу. Дети усваивают эти знания через непосредственное восприятие, накопление впечатлений, чувственного опыта и с помощью фольклора.

Основная задача заключалась в том, чтобы разработать систему знакомства дошкольников с жизнью родной, близкой, непосредственно окружающей их природы. Вторая задача познакомить детей с образом жизни, традициями и наследием их предков, ориентируясь на даты народного календаря.

Литература

1. Николаева, С.Н. Теория и методика экологического образования детей / С.Н. Николаева. – Москва: Академия, 2002. – 335 с.
2. Кондратьева, Н.Н. «Мы» - программа экологического образования детей / Н.Н. Кондратьева, Т.А. Шиленок, Т.А.. Маркова, Т.А.. Виноградова. – Санкт-Петербург: Детство – пресс, 2002. – 227 с.
3. Волосникова, Т.В, Основы экологического воспитания дошкольников / Т.В. Волосникова // Дошкольная педагогика. – 2005. – 6. – С. 16-17
4. Даль, В. И Толковый словарь живого великорусского языка / В.И. Даль. – Москва: 1955.
5. Забелин М Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. Репринтное воспроизведение издания 1880 г. М., 1990.
6. Календарно-обрядовая поэзия сибиряков /Сост. Ф. Ф. Болонев, М. Н. Мельников. Новосибирск, 1981.
7. Ковалев В. М, Могильный Н Я. Русская кухня: традиции и обычаи. М., ;1990.
8. Крылов Г В . Травы жизни и их искатели. Новосибирск, 1972.
9. Фольклорно-экологические занятия с детьми старшего дошкольного возраста/ авт.-сост. Лапшина Г.А.- Волгоград: Учитель, 2006.
10. Ляховская Л П Энциклопедия православной обрядовой кухни. СПб., 1993.
11. Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. В 2-х томах. М., 1993. (Репринтное воспроизведение издания XIX в.)
12. Менра . Православное богослужение. Таинство. Слово и образ. М., 1991.
13. Мудрость народная. Жизнь человека в русском фольклоре. Вып. 1: Младенчество. Детство/Сост. В.П.Аникин. М., 1991.
14. Народный месяцеслов. Пословицы, поговорки, приметы, присловья о временах года и о погоде / Сост. Г. Д. Рыженков. М., 1992.
15. Науменко Г. М. Дождик, дождик, перестань! Русское народное детское музыкальное творчество. М., 1988.
16. Сахаров П. И. Сказания русского народа/ Сост. В. П. Аникин. М" 1989.
17. Соколова В. К. Весенне - летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. XIX - нач. хх в. М., 1979.
18. Старинная кухня. Нижний Новгород, 1993.
19. Церковно-народный месяцеслов И. П. Калинского. М., 1990.

Приложение № 1

Перспективный план работы кружка

«Вечерки с тетушкой Совой»

на 2008 – 09 гг.

2009 – 10 гг.

(подготовительная группа)

Приложение 2

График сформированности экологической культуры у детей .

Приложение 3

Любите природу

(фрагмент экологической сказки)

Цель: доставить детям радость от пения русских народных песен; пробуждать желание выступать, играть и танцевать; использовать накопленные знания; учить детей наблюдать за природой беречь ее.

Дети. Лесовичок.

Действующие лица: Лесовичек, Туча, Капельки.

Ход сказки

Звучит русская народная мелодия «Пойду ль, выйду ль я». Выходит Лесовичок (взрослый).

Л е с о в и ч о к.

А вот и я -

Привет всем, друзья!

Здравствуйте, дети, воспитатели, родители.

В мое зеленое царство проходите вы!

Вот березонька-красавица.

Ну, как зеленая вам, дети, нравится?

Звучит русская народная мелодия «Ах ты береза». Выходит группа детей, рассматривает березу, стоящую в центре зала.

Д е т и.

Как красива, хороша!

Шумит березоньки листва.

Листики зеленые, резные...

Да тут букашечки, жучки живы.

Девочка рассматривает листики в лупу .

Л е с о в и ч о к.

Березонька красивая такая,

Да земля под ней сухая!

Что же делать, как нам быть?

Землю надо здесь полить!

Эй, тучки-облака,

Подавайте скорее дождя!

Дети исполняют русскую народную закличку «Дождик, до ж дик, пуще»:

Дождик, дождик, пуще,

Дадим тебе гущи,

Дадим тебе ложку,

Хлебай понемножку.

Уж ты дождик-дожделей,

Нам с тобою веселей,

Приходи погостить,

К нам немножечко пожить!

Выходит Туча (исполняет кто-то из взрослых) с двумя Капел ь ками (девочки).

Туча и Капельки. Услышала вас природа...

Даем дождя, даем вам воду!

Танец Тучи и Капелек под русскую народную мелодию «Калинка».

Лесовичок. А после дождя появилась РА-ДУ-ГА!

Дети исполняют попевку «Радуга»:

Радуга-дуга,

Перекинься на луга -

коромыслом-колесом,

Золотым мостом.

Под русскую народную мелодию выходят 7 девочек с лентами. семи цветов радуги; исполняют русский народный танец, в конце приседают, поднимают ленты вверх, изображают радугу.

Д е т и. Радуга сияет ярко,

А мы подарим березке подарки.

Выбегает девочка с «капелькой», вешает на березку .

Девочка. Капельки, чтоб березку поливали...

Мальчик (кладет под дерево «червячка»).

Червячков, чтоб землю разрыхляли...

Девочка (сажает «птичку» на березку).

Птичку, чтоб весело пела...

Исполнение русской народной песни «Поет, поет соловушка».

Мальчик (прикрепляет к березке «солнышко»).

Солнышко, чтоб березку согрело!

Дети исполняют русскую народную песню «Солнышк о ведрышко»:

Взойди, взойди, солнышко,

Красное ведрышко,

Уж ты нас пожалей,

Ребятишек обогрей.

В лесах все лесиночки,

В травах все травиночки,

Маковочки на лугах,

Огороды во дворах.

Солнышко, солнышко,

Выглянь из-под облышка,

Сядь на пенек,

Посвети весь денек!

Лесовичок.

Пусть растет березка, красуется,

Да солнышком любуется!

Березонька кудрявая,

Кудрявая, моложавая!

Д е т и.

Идут ребята-молодцы

Да девочки хороши!

Идут плясать,

Березку прославлять!

Исполняют в хороводе русскую народную песню «Во поле бер е за стояла».

Осенины

(фольклорный праздник)

Цели: воспитывать интерес и любовь к фольклору; оказывать на детей эмоциональное воздействие; формировать знания детей об осенних явлениях природы.

Действующие лица: Осень, Рябина, Ведущий, дети.

Ход праздника

Дети входят в зал под русскую народную мелодию «Пойду ль, выйду ль я».

Ведущий.

Красны девицы да добры молодцы!

Наряжайтесь, собирайтесь,

На гулянье отправляйтесь,

Веселиться, петь, плясать,

Осенины отмечать.

1-й Ребенок.

Осень, осень, в гости просим,

С листопадом и дождем,

С перелетным журавлем.

2 -й Ребенок.

Осенина - царица!

По злату мастерица,

С высоким колоском,

С широким снопочком,

Приходи с ливнем,

С хлебом обильным!

3 -й Ребенок. Осень, осень,

В гости просим!

Звучит русская народная мелодия, выходит Осень (кто-то из воспитателей) с пирогом.

Осень.

Ну, вот и я, Осень, пришла,

Добра вам принесла.

Осень на порог,

Всем гостям и ребятам - пирог!

4 -й Ребенок. Каравай, каравай,

Кого любишь - выбирай.

Дети (поют, Осень в кругу).

Как на Осени именины

Испекли мы каравай:

Вот такой ширины,

Вот такой ужины,

Вот такой вышины,

Вот такой нижины.

Каравай, каравай,

Кого хочешь – выбирай.

Осень. Я люблю вас всех,

Под русскую народную.мелодию «Ах вы, сени, мои сени... » пляска. Пение повторяется 3-4 раза.

5 -й Ребенок.

Листья пожелтели,

Солнце чуть блестит,

И у старой ели

Ежик в норке спит.

6-й Ребенок.

Стали дни короче,

Ночи все длинней,

Не поет уж в роще

Песен соловей.

7 - й Ребенок.

Ветер с веток листья рвет

На дубке один листок.

8 - й Ре6енок.

Птицы улетают

В теплые края,

Песенку об осени

Мы споем, друзья!

Дети исполняют песню об осени .

Ведущий. Да, в народе говорят: «Весна красна цветами, осень - пирогами!»

Осень. Уродились пшеничка, горох, чечевичка,

На поле - снопы, на столе - пироги!

Ведущий. А еще про осень говорят: «Осень - перемен восемь». Что это такое?

Осень. У меня, Осени, есть три месяца, кто знает какие?

Дети. Сентябрь, октябрь, ноябрь.

Осень. Все три месяца не похожи друг на друга. Сентябрь это рябинник, самый красивый месяц. И я вся золотая! В сентябре красуется своими ягодами рябина: «Одна в сентябре ягода, да и та горькая рябина».

Выходят три девочки под русскую народную мелодию «Тонкая рябина», одна - в веночке рябиновом.

1 -я девочка.

Ты рябинушка раскудрявая!

Ты когда взошла, когда выросла?

2 -я девочка.

С вечера мою рябинушку дождиком мочило,

Со полуночи рябинушку ветром обдувало.

Все. Ветер дует, солнце греет,

Рябина алеет!

Исполняют первый куплет песни «Тонкая рябина».

Рябинка.

Я весной взошла,

Летом выросла,

По зорям цвела,

Под солнцем вызре

Ведущий. Много на рябинке ягод: из них можно и варенье варить, и бусы красивые сделать. Они и птицам холодной зимой пригодятся.

Во поле рябинушка, во поле кудрявая,

Как под той рябинушкой сидят красны девицы.

Устали после работы в поле.

1 - я девочка.

Осень-тетушка,

Тяжела работушка,

Все покосы,нивушка

Болит моя спинушка.

2 - я девочка.

Во полях снопы вязали,

Надломили спинушку,

Как по осени ломали

Красную калинушку.

Девочки исполняют хоровод под русскую народную песню «На горе-то калина».

Осень.

А еще сентябрь радует

Грибами да ягодами.

Под русскую народную мелодию выходят дети с корзинками.

1 - й ребенок.

Столько надо нам грибков -

Сколько во лесу дубков.

2 - й Ребенок.

Столько надо нам корзинок

Сколько во лесу осинок.

3 - й Ребенок.

Столько коробов -

Сколько в лесу комаров.

4 - й Ребенок.

Столько надо нам лукошек

Сколько в поле мошек.

Ведущий.

Ну-ка, кто готов

Набрать больше грибов?

Большие и маленькие грибки,

Полезайте в кузовки!

Под русскую народную мелодию «Пойду ль, выйду ль я » - игра «Кто больше соберет грибов».

Осень.

В лес зеленый, по тропинке

Мы несем свои корзинки,

В лес грибы вас приглашают

Вот они, ребят встречают!

Частушки грибов.

Ведущий. В темном лесе я была,

Грибы, ягоды брала.

5 - й ребенок. А в саду - садочке

Выросла малинка,

6 - й ребенок. Солнышко ее греет,

Малинку лелеет.

7 - й Ребенок. Ты, малинка, не лезь в роток,

А полезай скорее в кузовок.

Дети исполняют русскую народную песню «Как пошли наши подружки».

Ведущий. Ну, вот и закончился сентябрь-рябинник, ягодник.

Пришел второй осенний месяц - октябрь. Про октябрь говорят: «Сентябрь пахнет яблоками, а октябрь - капустой».

Осень. Капуста-матушка, не будь голенаста, а будь пузаста!

Не будь пустая, а будь тугая,

Крепкая да молодая!

Дети заводят хоровод-игру с русской народной песней «Вейся, капустка» (завивание капусты):

Вейся, вейся, капустка моя,

Вейся, вейся, белая моя.

Как же мне, капустке не виться,

Белою-белою не завиться?

Ведущий. А вот и последний месяц осени настал - ноябрь.

Люди птичку прославляют,

Люди синичку привечают.

Осень.

Крошат хлебушка немножко,

Кладут сало за окошко,

Ведь зимующим птицам люди помогать должны

Голодно и холодно птицам с приходом зимы.

8 - й Ребенок. В ноябре с солнцем прощайся,

Ближе к печке подбирайся.

9 - й Ребенок. В ноябре зима с осенью борется.

Ведущий. А еще в ноябре на Руси проводились ярмарки!

Вот по улице в конец

Идет Иванушка-молодец.

Дети исполняют песню «Где был, Иванушка?». Затем выходит девочка Арина.

Арина.

А я, Арина,

Тоже на ярмарку ходила,

И ведра там купила.

Ведро велико,

Водица далеко.

Осень. Кто быстрее принесет водицы

Для Аринушки-девицы?

Игра «Перенеси воду деревянной ложкой».

Ведущий. Все товары были хороши,

И носили их коробейники-удальцы.

Звучит русская народная мелодия «Коробейники». Выходят мальчики-коробейники.

1 - й Коробейник.

У нас товары хороши,

Все найдете для души!

Для девушки - платки

Веселые завитки!

Показывает платки. Мальчики берут платки, накидывают д е вочкам на плечи.

Исполняют танец под русскую народную мелодию «Коробе й ники».

2 - й Коробейник. Ну, а у меня

В коробе - овощи, друзья!

Осень. Перенесите, ребята, ловко

Картошку и морковку.

Игра.

3 - й Коробейник. А у меня в коробе - яблоки, друзья.

Осень. Берите, угощайтесь,

Да Осень вспоминайте!

Ведущий. Ну, а теперь пойдем гулять,

Да во дворе осенние приметы наблюдать.

Под русскую народную мелодию «Калинка» выходят из зала.

В пособии раскрывается сущность этнопедагогики и народной педагогики, показана возможность их использования в экологическом воспитании дошкольников, а также содержатся практические материалы: методика использования различных фольклорных форм в эколого-педагогическом процессе детского сада; сценарии праздников и досугов, конспекты занятий, описания народных игр. Пособие адресовано специалистам и практикам дошкольного воспитания, преподавателям и студентам педагогических колледжей и вузов, родителям.

Из серии: Экологическое воспитание в детском саду

* * *

компанией ЛитРес .

Фольклор в эколого-педагогическом процессе с младшими дошкольниками

Если педагогика не хочет быть бессильной, она должна быть народной.

Давайте детям больше и больше созерцания общего, человеческого, мирового, но преимущественно старайтесь знакомить их с этим через родные и национальные явления.

Важной проблемой современности, является этническая – подъем национального самосознания, обращение к истокам народной культуры. Ориентация на культурные традиции, как общечеловеческие, так и российские, заявлена в государственных стандартах дошкольного образования. Концепция базисной программы «Истоки» одним из направлений в формировании личности ребенка определяет усвоение им общечеловеческих и национальных духовных ценностей. Программа «Столичное образование» (все ее варианты) также нацелена на пробуждение и формирование у детей интереса и уважения к истории, обычаям, творчеству своего народа.

В настоящее время недостаточно изучены возможности использования педагогического наследия русского народа в экологическом воспитании дошкольников. Однако установлено, что особенно эффективно экологическое воспитание осуществляется с опорой на эмоционально-чувственную сферу личности ребенка, а также в процессе организации его деятельности в природе.

В нашем дошкольном учреждении осуществляется система экологического воспитания, охватывающая все возрастные группы – от ясельной до подготовительной. Во всех группах проводятся циклы наблюдений за обитателями уголка природы, растениями и птицами участка, специальные экологические занятия. Все дети включаются в создание и поддержание необходимых условий для животных – обитателей уголков природы и комнаты природы. Старшие дошкольники участвуют в экологических акциях, слушают чтение литературных произведений экологического содержания и самостоятельно создают книжки.

Разрабатывая эколого-фольлорную технологию в группах ясельного возраста, мы использовали малые жанры русского фольклора (колыбельные песни, потешки, пестушки). Погружение в фольклорную среду – необходимый фактор работы с детьми; особенно важно использование фольклора в ранний период детства.

Народ – мудрый и добрый учитель – создал множество песен, попевок, потешек, дающих возможность взрослому без назидательных, сухих нравоучений в приятной для ребенка форме обучить его чему-то новому. Жизнь маленьких детей – это, в первую очередь, питание, сон, прогулки, гигиенические процедуры. Поэтому, начиная работу с малышами, мы отобрали потешки, пестушки, колыбельные песни, которые, с одной стороны, несут в себе элементы экологического содержания, а с другой – могут быть использованы в разных режимных моментах жизни детей в детском саду.

Умывая малышей, воспитатель напевает:

Водичка, водичка,

Умой мое личико,

Чтобы глазки блестели,

А щечки алели,

Чтоб смеялся роток

И кусался зубок.

Причесывая детей, воспитатель приговаривает:

Расти, коса, до пояса,

Не вырони ни волоса.

Во время завтрака (обеда, ужина), показывая детям игрушечную козу, воспитатель произносит:

Идет коза рогатая

За малыми ребятами.

Кто соску сосет,

Молочка кто не пьет,

Того – бу! – забоду,

На рога посажу.

Как на нашем на лугу

Стоит чашка творогу.

Прилетели две тетери,

Поклевали, улетели.

На прогулке воспитатель разыгрывает с детьми потешки:

Большие ноги

Шли по дороге:

Топ, топ, топ.

Маленькие ножки

Бежали по дорожке:

Топ-топ-топ, топ-топ-топ.

– Ножки, ножки,

Куда вы бежите?

– Во лесок, во борок -

Грибы, ягоды сбирать,

Наших деток угощать.

Сначала детям было непривычно слышать проговаривание потешек, иногда они протестовали: «Не говори, не надо!» И лишь спустя некоторое время привыкли к потешкам и начали повторять их за воспитателем.

Специально следует остановиться на колыбельных песнях. Многие исследователи придают им большое значение. Г. Н. Волков отмечает: в колыбельных песнях любят ребенка, которого укачивают, и детей вообще. «Содержание песен и манера их исполнения свидетельствуют о том, что народ во многих отношениях смысл своей жизни видел в детях, в их правильном воспитании и развитии, в улучшении их жизни, счастье свое в будущем связывал со счастливым будущим детей». И далее: «Если до конца прочувствовать старинную колыбельную песню, уловить тонкие нюансы ее ритма, мелодии, слов, выражающие сложнейшую гамму человеческих чувств и переживаний, взаимодействие нежнейших сторон психики матери, то невольно можно задуматься о возрождении наиболее сильных сторон колыбельной песни в практике современного дошкольного воспитания в семье. Да и в яслях отсутствие колыбелей не исключает возможность применения какой-то степени колыбельных песен».

Колыбельные песни пронизаны любовью к ребенку, в них выражается забота, высказываются добрые пожелания, предостережения, в них много нежных и ласковых слов.

Воспитатели начали петь малышам колыбельные песни. Дети, не понимая всех слов, слушали, успокаивались и засыпали. Ритм колыбельной песни играет важную роль в проникновении образов песни, слов в душу ребенка. Под песни стали засыпать ребята, которых очень трудно было уложить в кровать.

Чтобы воспитателям было легче работать, были сделаны подборки колыбельных песен:

Баю-баю, баю-бай,

Ты собачка не лай.

Белолапа, не скули,

Наших деток не буди.

Светел день – не спится,

Моя деточка боится.

Ты, собачка, не лай,

Наших деток не пугай!

Баюшки-баи, деточки мои!

Сон да дрема вдоль по улице прошли,

К нашим деточкам зашли,

Под головку спать легли.

Баюшки-баю-баи,

Деточки мои!

Прилетели гул юшки,

Сели к деткам в люлюшки.

Они стали гурковать,

Детки стали засыпать!

Вот и люди спят,

Вот и звери спят,

Птицы спят на веточках,

Лисы спят на горочках,

Зайки спят на травушке,

Утки на муравушке,

Детки все по люлечкам…

Спят-поспят,

Всему миру спать велят.

Современные воспитатели не привыкли использовать народный фольклор в повседневной жизни, поэтому им были даны консультации на темы «Как нужно петь колыбельные песни», «Использование малых фольклорных жанров в работе с детьми младшего дошкольного возраста».

Потешки, пестушки, колыбельные песни – это явления семейной народной педагогики, поэтому, как правило, они содержат обращение к одному ребенку. В детском саду воспитатель работает с группой детей, поэтому некоторые потешки были переложены на общегрупповую форму:

Ай, лады, лады, лады,

Не боимся мы воды,

Чисто умываемся,

Деткам улыбаемся.

Умницы, детки,

Ешьте кашку сладеньку -

Вкусную, душистую,

Мягкую, пушистую.

Прилетели пташечки,

Принесли деткам рубашечки,

Рубашечки цапли сшили

Лягушки пуговки пришили.

Баю, баю, баю,

Живет мужик на краю,

Он не беден, не богат -

У него много ребят.

Все по лавочкам сидят,

Кашку масляну едят.

Сердце бьется,

Душа радуется.

Березоньки скрипят, скрипят -

Наши деточки спят, спят!

Их сон унесет,

Унесет их в садок

Под малиновый кусток.

А малинка упадет,

Деткам в ротик попадет.

Малиночка сладенька,

Спят детки маленькие.

Одновременно шла работа с родителями. На первом собрании провели анкетирование родителей, в котором выяснялось их в целом положительное отношение к народной педагогике, фольклору. Было выявлено, что около половины родителей знают, что такое фольклор. Колыбельные песни знают многие, но поют не все – некогда. Много песен знают бабушки. Некоторые родители говорили о трудностях, которые он испытывают, укладывая ребенка спать. В связи с этим была проведена консультация «Пойте ребенку колыбельные песни». На видеокассету записали момент укладывания детей в детском саду и показали родителям. Они с удивлением увидели, что дети засыпают под колыбельную песню. Воспитатели распечатали тексты песен, потешек и раздали родителям, чтобы они могли использовать их дома.

Фольклорно-игровые занятия с малышами требуют от педагогов профессиональных знаний, умений, владения художественными средствами (умение петь, танцевать, изображать какого-либо персонажа и т. д.).

Перед каждым занятием воспитатели обращались к музыкальному руководителю, старшему воспитателю, заведующей за помощью. Мы помогали им «войти» в фольклорный образ, и занятие, как правило, проходящее в нетрадиционной форме, было удачным, находило эмоциональный отклик у детей.

Большинство потешек, пестушек создавалось народом в процессе труда и быта на природе, поэтому в их содержании отражены разнообразные природные явления. В незатейливой, образно представленной словесной форме, положительно воздействующей на эмоции, ребенок узнавал животных, их крики, особенности поведения, познавал окружающую его природу. Именно эта содержательная первооснова фольклорного материала ценна для экологического воспитания младших дошкольников.

Собирая детей на прогулку, замечая то или другое природное явление, воспитатель приговаривает потешку:

Солнышко – ведрышко!

Взойди поскорей,

Освети, обогрей -

Телят, да ягнят,

Еще маленьких ребят!

Дождик-дождик,

Полно лить,

Малых детушек Мочить!

Радуга-дуга,

Не давай дождя,

Давай солнышка,

Колоколнышка!

А как Петя-петушок

Ранним-рано поутру

Нам споет: «Ку-ка-ре-ку!»

Травка-муравка со сна поднялась,

Птица-синица за зерно взялась,

Зайка – за капустку,

Мышка – за корку,

Детки – за молоко.

Важная особенность фольклорного материала – ритмичность, насыщенность движением, игрой слов – позволяет широко использовать его на экологических занятиях с младшими дошкольниками при ознакомлении с домашними животными, рассматривании картин с их изображением. Дети охотно подражают крикам и движениям животных, изображают их, играя вместе с воспитателем.

В работе с малышами воспитатели ориентировались на уровень их развития, стараясь преподнести фольклорные произведения доступно. При этом в комплексе использовались словесные, наглядные, игровые приемы. Так, в первой младшей группе удачно прошло занятие «Корова с теленком». Воспитатель умело справилась с ролью пастушка, дети играли под ее руководством, изображая коров, много говорили, были эмоциональны. Воспитатель смогла донести до детей смысловое содержание благодаря эмоциональной окраске речи, изменению тембра голоса, костюму. На занятии было установлено речевое взаимодействие с каждым ребенком, на основе которого идет развитие коммуникативной речи, восприятия и наглядно-образного мышления.

В другой группе к малышам приходила в гости «бабушка» – воспитатель. Надев на себя русский народный костюм бабушки, она знакомила их с кошкой, петушком. Дети сначала не узнали в «бабушке» воспитателя – уж очень необычен был ее наряд (сарафан, кокошник). Но потом малыши оживились, включились в игру. Мы сделали вывод: к самым маленьким детям следует надевать лишь элементы костюма, либо приходить к ним в фольклорной одежде накануне занятия, чтобы они привыкли.

В младшей группе аналогичным образом было проведено занятие «Знакомство с козой и козлятами». Воспитатель взяла на себя роль козы: оделась в сарафан, на голове – шапочка козы. Дети с радостью общались с «козой», были активны, отвечали на вопросы, с удовольствием играли, а в конце занятия пили молоко, которое им принесла козочка. Потешка про козу вызвала у ребят желание двигаться.

Другое занятие было построено на основе русской народной песни «Буренушка», содержание которой пронизано теплым добрым отношением к животному, благодарностью за то, что оно кормит и поит людей. Воспитатель протяжно пела песню и одновременно разыгрывала действия с коровой, изображенной на картине: давала ей траву, гладила, поила из ведерка:

Уж как я ль то ей крапивушки нарву!

Кушай вволюшку, коровушка моя;

Ешь ты досыта, буренушка моя!

Уж как я ль мою коровушку люблю!

Сытна пойла я коровушке налью;

Чтоб сыта была коровушка моя,

Чтобы сливочек буренушка дала.

Второй раз воспитатель пела песню по частям: спев первые четыре фразы, предложила детям самим покормить корову, ласково погладить ее. После пения второй половины песни попросила ребят напоить корову из ведерка. В конце занятия дети пили молоко – воспитатель, наливая его в чашки из кринки, поясняла: «Молочко дала нам коровка-буренка! Хозяйка любит ее, заботится о ней, коровка дает много молока. Вот и нам досталось!»

Конец ознакомительного фрагмента.

* * *

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Народная педагогика в экологическом воспитании дошкольников. Пособие для специалистов дошкольного воспитания (Коллектив авторов, 2010) предоставлен нашим книжным партнёром -